《致良知》共读第九天

昨晚睡得不早，但是今天起的挺早，并且没有困意，这大概就是心里有事的原因吧，因为今天有晨诵课，并且中午还有共读，共读的思路还没有厘清，心里有点沉。况且下周要上晨诵公开课，还要做讲座，任务有点大，还有一件事，周日晚上有咖啡馆的提问。可能是由于有这些事的驱动，早早醒了，你看，有事了，生命状态就紧张起来了，否则是松散的。那么当一个人有了志向，生命状态会有更大的不同，可见立志之重要。

今天共读的《示弟立志说》，就是阳明先生给弟弟讲立志的。前面学过一篇有关立志的文章，那是阳明先生龙场悟道后，在当地兴办学校时，给刚入门学习的弟子定的一个教条。两篇文章结合起来看，忽然就通透了很多。作为学生入门学习，首先要解决的是为什么而学的问题，用洋气的话说，这是意识形态的问题，是上层建筑，它决定着学习的动力，也决定你的人生走向，也决定生命最终的样态。

这篇文章是阳明先生写给亲弟弟的，所以肯定是恳切的没有虚妄之言的（我这是拿小人之心度先生了，先生对谁都是真诚、关切的）。

先生的弟弟来信问求学的事，先生仍从立志谈起，弟弟感和我们大多数人一样，感觉太大了，太虚了，想让先生切记的浅显的说起，这时先生就写了这篇文章。

文中说：夫学，莫先于立志。一句话就说出了学习起点：立志。志不立，犹不种其根而徒事陪用灌溉，劳苦而无成矣。如果不立志学习，就像种下一个没有根的植物，你再浇水施肥，最终是一无所成的。世上的人之所以因循守旧，随波逐流最后成为污下者，是因为志不立的原因。如果想立志成为圣人，成为圣人就是去人欲存天理，去私欲存天理的方法是：“正诸先觉，考诸古训“。什么是正诸先觉呢？也就是以一颗恭敬端正态度对待先知先觉者。要带着一颗尊崇笃敬之心去学习先觉者。考诸古训，圣贤教人都是让人去人欲而存天理。

夫志，气之帅也，人之命也，木之跟也，水之源也为什么志向对人来说这么重要，因为人的生命有限。通过立志把所有的能量聚焦到一点，不浪费，实现人的最大可能性。立志，就是确定一种生命的姿态，思考成为一个什么样的人。立志后，要时时处处问责自己的志向，去掉私欲。

后世大患，尢在立志。确实如此，如果人人立下君子、圣人之志，那将是怎样的一种美好景象。        触动最深还有文章最后一句话：但能实心体之，然后信予言之非妄也。当我们正诸先觉，考诸古训，并多多实践体征。就能明合道妙。今天看《知行合一王阳明》时，阳明先生“致良知“易学易行，可是很多人都走偏了，时时保持警觉，去人欲存天理。