这位啥也不会的皇帝，竟然随随便便搞出个盛世

周易班级体里有位随同学，长得随心所欲，行事随波逐流，上课也随随便便，看似无所事事、从不作为的一个人，结果年底评了全国优秀学生干部…真是令人惊奇啊!

大家不禁好奇: 随同学，你成功的奥秘在哪里?

一一今天咱们就来扒一扒随卦那些事儿。

随：元、亨、利、贞，无咎。

这卦辞，又是和乾卦老爹一个样。

随他爹，认证完毕。

下卦为震，代表东方和春季。上卦为兑，代表西方和秋季，宛若一个时空坐标系。

古人认为，每年二月，雷发于震之春，万物随之生; 每年八月，雷藏于兑之秋，万物随之成。由东至西，日月出入，光明渐渐走向暗晦; 由震至兑，四时迭运，万物都跟随时序而动，因此才有晨昏、昼夜、寒暑、古往今来…

原来随同学竟是时空操盘手，这下玩大了!

初九：官有渝，贞吉。出门交有功。

官，执掌之职，一国之心。人心可以执掌身体，尤如“官”的作用。初九掌管自已，随时修正，时时刻刻随从正道，出门则有功可成。

初九是随卦的起点，阳刚得正。其面临的六二、六三和九四，组成一个互艮卦，艮为门，因此有“出门”一说。

在这一爻中，随同学掏出任意门，带领我们穿越到汉朝。

刚即位的汉惠帝觉得丞相曹参从不出谋划策，献计建言，整日打卡混上下班，从来不写工作计划也不交年终总结，终日无所作为，好像根本就不用心治理国家。

惠帝感到很纳闷，曹相国难道对我有意见?惠帝的想法被曹参知晓后，曹参立即出门求见惠帝，跪在地上不断叩头谢罪。

惠帝让他有话直说。

曹参就问:“陛下，您跟先帝相比，谁更英明神武呢？”

惠帝:“我怎么敢和先帝相提并论？”

曹参又问:“陛下看我跟萧相国相比谁更有才？”

这萧相国，就是在跟刘邦打天下的汉初三杰之一，也是在遁卦九三里装混蛋的萧何。

汉惠帝笑着说：“我看你好像是不如萧相国。”

曹参接过惠帝的话说：“陛下说得太正确了。先帝与萧相国统一天下以后，陆续制定了许多高明的法令，我们只要遵照先帝遗愿，对萧相国制定的法令规章，不随加改动，完全遵照执行就可以了。”

汉惠帝似有所悟:“那就这么整吧。”

曹参在朝任丞相三年，极力主张清静无为不扰民，遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高，史称“萧规曹随”。

初九能顺应时势的发展，追随正确道路，其意义值得深思。

六二：系小子，失丈夫。

六二爻，随着镜头一转，一位长发飘飘如丝的美女，面带泪痕出现在同学们的视线中。

这是齐国鲁宣公的夫人穆姜，不但人长得美，而且还喜爱研习易经。丈夫宣公常年外出打仗，常年留守宫中的穆姜，在空虚寂寞中随了一个小情人。这事被揭发后，穆姜被她的儿子关入了冷宫。

在冷宫中，穆姜找史官算了一卦，据说占得艮卦，但是动爻有五个，即初、三、四、五、六爻全变，如此一来就变成了随卦。

史官说:“太后，随就是跟着出去了，您肯定能离开这里。 ”

穆姜是个断卦小能手：“你错了，随卦说，元亨利贞，无咎。我作为一国之母，放弃自己的丈夫与人偷情，元亨利贞四德，我一德都没有，怎么能无咎呢？我这回铁定是要玩完的。”

穆姜的行为就是“系小子，失丈夫”，她自已虽然懂得易理，却无法自拔地随了自己的性情，其下场也在自己预料之中。

六二本是中正之位，但是在随卦中，六个爻都是专取相比相随，不取相应。因为本身力量薄弱，就近随从于在下之初九，而失去与阳刚中正而居尊位之九五相应，犹如随从小子，而失去丈夫之象。

六二爻辞告诉我们，莫追随眼前一时的利益或欢渝，因小失大，顾此失彼。

六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。

随从阳刚方正的丈夫行事，丢失了年轻小子。六三之随有求必得，但要注意以贞处世。

跟着随同学进入六三爻，一阵战马厮杀声传来一一时光回到公元前318年，齐、宋、韩、魏、赵五国伐秦，义渠趁五国伐秦之机，偷袭了秦国。此后，秦与义渠结下梁子，双方攻战不休。

公元前306年，秦昭襄王为国君，宣太后摄政。义渠人一看，哈，孤儿寡母好欺负，兄弟们给我上!

危急时刻，宣太后采用怀柔、拉拢政策，书请义渠王于甘泉宫，以母后之尊的地位，牺牲色相与义渠王私通，还同义渠王生了二个儿子，使义渠完全丧失了对秦国的警惕。

公元前272年，宣太后诱杀义渠王于甘泉宫。义渠王和宣太后所生的两个儿子也一同被杀。紧接着，秦国发兵攻打义渠，一举灭亡了义渠，消除了秦国的西部大患。

从此，秦国一心东向，再无后顾之忧。史家评论宣太后于国家的功劳，不逊于张仪、司马错攻取巴蜀。

随则公，故无失。系则私，故有失。与六二不同，六三近比九四，其志在丈夫，宁舍在下小子，往而随从九四。

“舍小随大，随志而行”虽值得点赞，但是六三、九四皆失位且非正应，有手段不正而为邪魅之嫌。

九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。

九四以阳刚之才，处臣位之极，为人所随，故多有所获。但九四这个爻位，又有“近君多惧”的特点。心怀诚孚，谨守正道，阐明其心，方可无咎。

进入上卦九四爻，随同学表情竟然是难得地严肃，四周气氛如严冬骤降，弥漫着一股凶多多的气息。

康熙皇帝的儿子在清代皇帝中是最多的。人们常说贵精不贵多，康熙不仅儿子多，还个个是人精。搞得康熙在接班人问题上，得了多年的选择困难症。

旧太子被废后，以四阿哥为首的四爷党和以八阿哥为首的八爷党，分化为争夺太子之位的两派力量。四阿哥也就是后来的雍正帝，他在位时确实算是一个好皇帝，德能勤绩都沒得说。

可当年的八阿哥胤禩，却是丝毫不逊于四阿哥，甚至远比四阿哥更得人心。不仅康熙喜欢他，在大臣们中也素有声望，和九阿哥，十阿哥，十四阿哥等人交情都很好。

有一次，康熙试探众臣，让他们举荐太子。谁料到大臣们竟然集体力拥八阿哥胤禩。这样一边倒的局面，是康熙没有料到的，也令这个敏感的老皇帝心生忌惮。他认定八阿哥早就对皇位怀有觊觎之心，是个精于结党营私的心机boy。

康熙五十三年，康熙在前往热河巡视途中，八阿哥胤禩原该随侍在旁，但因恰逢其母良妃去世二周年祭日，所以他请假前去祭奠母亲，还特意派太监进献了一只海东青(鹰)作为礼物给父皇。可是当康熙打开礼物时，鹰竟奄奄一息地死了。康熙盛怒之下，认定这是胤禩对自己的诅咒，当即撩下狠话：“朕与胤禩，父子之恩绝矣!”

从此康熙彻底断了八阿哥为储的念头，父子二人形同陌路。

初九、六二、六三是“以已随人”，到了上卦兑的九四、九五、上六，则是“为人所随”。

九四深得人心相随，有篡权之嫌，故有凶，唯“有孚，在道以明”能化解。像伊尹、周公、孔明，皆德及于民，而民随之，威震主上，却最终无咎，亦因他们一片公心昭著，天下皆知啊。

九五：孚于嘉，吉。

九五爻辞吉利，是因为心怀诚孚，行事中正不偏，上顺天意下随民心，因此获得嘉许。

都说严冬过后是春天，到了九五爻，一股春风般温暖的气息扑面而来，随同学在人类历史中的真命天子出现了…

宋仁宗赵祯是个仁慈而随和的皇帝，虽贵为九五之尊，但在处处为百姓着想，在大臣面前也从不拿皇帝架子，从不显得高人一等。他在位几十年，宋朝GDP呼呼呼地火箭般飙升，达到前所未有的高峰，以至于这段时期被史家称为“仁宗盛治”。

仁宗有位一生挚爱的张贵妃，为了让她在后宫地位提高点，就想到给张贵妃的伯父张尧佐升升官。结果刚拿到朝上一议，大臣们都一个个挥胳膊撸袖子表示反对。仁宗一看不对路，就宣布退朝。结果包拯还在那儿上奏，一句接着一句，完全没有收声的意思。仁宗转身就走。包拯更厉害，直接上前拽住皇帝的衣袖，我还没说完呢，你不能走!

包拯说的慷慨激昂，唾沫星子都飞溅到仁宗脸上，仁宗哭笑不得，不停用衣袖擦脸…假如仁宗不是盛名的君主，包拯早死了百八十回了。可以说仁宗的随和包容，成就了千古流芳的包拯。

除了大名鼎鼎的包拯，还有一个敢用囗水喷皇帝的人，就是余靖。

一天朝会时，仁宗喜滋滋告诉大家，朕想拿自己多年省下的工薪卡积蓄修一座塔，不用国家出钱哟，不动国库一分一亳哟，我节约吧，值得表扬吧?

谁知，仁宗话音刚落，整个朝堂炸开了锅，大臣们死活不答应。仁宗很不爽，朕用自己的钱，你们管得着吗？可又说不过这帮伶牙利齿的大臣，只好拿出老办法，准备退朝，可他被一个叫余靖的人拉住了袖子。

余靖哇啦哇啦: “国家的一切都是皇上的，皇上的一切也都是国家的。归根到底，皇上的钱也是国家的。最近旱情严重，皇上应该将自己的积蓄捐献出来接济百姓，皇上如果不答应，我今天就不放手…”

余靖说话时，唾沫如同天马流星拳一般袭击着仁宗，仁宗呆立那儿，都忘了用袖子擦一下一一这些年好不容易存的钱就这样归公了? 得得，只要为了百姓，就依你说的办。

又有一次，仁宗在御花园散步，频频回头探望，却又不说什么。一回到宫中，他急匆匆地对宫女说：“好渴，快帮我端水来喝。”宫女奇怪地问：“陛下为何那么渴？”仁宗说：“刚才一路上回头找了多次，没见掌管茶水的侍吏，但是只朕要一问，侍吏必然受到责罚，所以忍到现在。”

古人讲宋仁宗啥也不会，就会当皇帝。这不是讽刺，而是对皇帝这份职业的最高评价。仁宗54岁时去世时，大宋朝野上下莫不哭号，举国哀痛。《宋史》记载：“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。

仁宗驾崩的讣告传到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，连辽道宗耶律洪基也悲伤逆流成河，为他建了一个衣冠冢寄托哀思…这位仁德的皇帝，令敌国和对手都心怀敬意。

宋仁宗在位期间名臣辈出，不仅出现了包拯，还出现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，以及倡导“文章应明道、致用”的欧阳修、以及寇准、富弼、韩琦、晏殊、文彦博、韩琦、狄青等众多名相名将。这难道不是因仁宗深怀推己及人之心，感物以诚，从善而尚贤，故得天下英才随之，天下百姓随之吗?

九五阳刚中正，居一卦之尊，是天下之主，身份贵重，却能谦和地居于地位较低的人之下，从而使地位较低的人乐意追随他。就像那个至高无上的道，也能够存在于最低贱、最卑微的地方，彰显至善的作用。所谓古之贤王，好善而忘势也。

上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。

把他抓住捆起来，后来又放开他。君王在西山设宴祭祀。

上六是我们与随同学一起的最后一段旅程，时光穿梭到遥远的公元前16世纪，伊尹辅助商汤灭夏朝，为商朝的建立立下汗马功劳。

这伊尹很有意思，他另一重身份是中华小厨神，做菜超级美味，让人吃得巴不得把舌头都吞下去。伊尹用烹调心得“以鼎调羹”、“调和五味”的理论来治理天下，居然很顺溜。老子所说的“治大国若烹小鲜”，灵感就来自伊尹。

伊尹历事商朝成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主，他在民间的呼声比商王还高，加之商王太甲即位后一味沉湎于歌舞酒色，不理政事，大臣们都听随伊尹更甚于商王。

太甲对此非常不满，怀疑伊尹操纵人心，想取而代之。自古君臣难相处，君王过于强势则大臣懦弱，容易君主专政。大臣过于强势，君主就会变成傀儡，容易被篡政。太甲和伊尹之间的矛盾空前紧张，以致于达到生死相搏的地步。

最终伊尹更胜一筹，降伏了太甲，让他在一个幽僻的山中抄写经书、静思已过。三年后，太甲改过自新，认识到自己过去的荒谬，下决心做一名好君主。伊尹又率众去迎接太甲，归还国政，还亲自在山下设宴，准备一席美味佳肴迎接太甲，以烹调为喻论述国事，俩人边吃火锅边聊治国的经验和道理。

改过后的太甲，勤政爱民，谦虚谨慎，成为一代明君。伊尹则继续为相，悉心辅佐。太甲死后，伊尹又辅佐太甲的儿子沃丁，八年后才逝世。

上六阴柔得位，惟居随卦之终，只能以强迫方式拘禁、或牵系，或前往其隐居之西山设宴等手段，使人归随正道。

小 结

今天我们跟随同学穿越时空，把随卦的六个爻过了一遍，现在是总结思想，提炼高度的时候了。

古人认为: 随卦是由否卦(下坤上乾)演变而成，是乾卦的上九成为初九，而坤卦初六转成上六，因此交而有功。刚强者现在来到柔顺者下位，愿意随顺，并且欢动喜悦。所以卦辞元亨利贞，通达正固，没有灾难。

如果把爻单个儿看，随卦初九随时随势，吉而有功。六二随心而动，结果不好说，但亦无悔。六三随志向而行，有所收获但应注意“居贞”。九四能使人心相随，亦有所获，却处多惧之位，搞不好就有凶险，除非他的德行受到上位者的认可。九五能以孚感化天下，令世人随从之，获得很高的嘉许。上六随道之终，只好采取一些不得己的手段，最终结局还是不错的。

最后，随同学还给我们留了张小纸条。

泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。(一一《象》)

纸条上说: 泽中有雷就是随。就像血液随心脏跳动而畅流一样，人也随阴阳时令作息。我也没什么特别，只不过在你们熬夜的时候按时睡觉，对了睡觉前别想东想西的，一定要睡个安乐觉。

好学生都是日出而作，日入而息，该吃吃，该睡睡，这就是追随天道，没什么高深的道理，非常简易平凡。人如果能随从天道，随时、随势、随自然变化而积极变化，自然“无咎”。

讲完了。谢谢大家。