学史感念

在重庆临江新开的书店里，我想到自己是否在这里是光阴虚度。到重庆已经快三个年头了，但我却对这个城市的历史支持甚少，于是我便赶紧写下下面的话以提醒自己：

如果你不了解一个城市的历史，又怎么会真切的感受这个城市的风情，怎会了解这里的人，又怎会建造出属于这个城市的建筑，又怎会不至于在这里让光阴虚度呢！

从中学时候，关于历史学习，记得清楚的是：学史使人明智；以史为镜，可以知得失。这几年，又延伸出了学史明理 、学史增信、学史崇德、学史力行。明辨道理、增长自信、崇尚好的品德、身体力行。但对于个人来说，我想通过学习历史，可以将过去和现在联系起来，将看不到的历史和现在的发展联系起来，通过历史去和以往的人对话，通过历史去思考所处的世界变幻的轨迹，通过历史去将城市的风貌和人文联系起来，与个人日常的工作、生活联系起来。由于历史的沉淀，眼前所看到的、所想到的世界便有了更加丰富的色彩，可以除成见，更加真切而有味的生活着。

很喜欢的作家茨威格在《人类群星璀璨时》中写道，历史是最伟大的剧作家，任何作家和诗人都无法超越。历史一旦发生，就发生了。每一次创作的过程也不过是历史的演进，而历史最重要的，是其毫无瑕疵的真实。

去年上课听老师讲，发生了什么并不重要，重要的是如何诠释它。历史就是发生的事情，而文字的记录不过是诠释了它，不同的史书有不同的诠释，因此最终所呈现的结果多是存在差异。

以前有专门的记录历史的人，如今也是有的；还有以历史为职业的人，有所建树的便可以称为史学家了。《史记》、《二十四史》、《资治通鉴》、《三国志》，脑海里常记得的就是这几个了。为何要记录历史呢？为了便于回顾吗？还是为了留给后来的人？历史之所以存在，我想是因其对文明的传承是一个重要的因素。

历史的记录在如今算是最发达的时候了，文字、图画、照片、视频等，何其丰富！

着实令人心痛的是，演变至今，文字的记录在一些方面已是一种被称为意识形态的“战争”，人们将发生的事情通过不同的诠释，或春秋笔法、或断肠取义、或发散抒情......，每个都仿佛是切实的，但却难以述说历史的全面与真实。

还有一种则是“伪造历史”，这实际是可笑的，在这里我觉得必须讲明白一点，历史是不能伪造的，历史发生了就不能退回，也不能超前，历史的时间性和空间性都是绝对的，伪造的又怎么谈得上是历史呢？但实际人类所捏造的故事数不胜数，课本中的、网文、视频等真真假假，其目的是想让人相信，相信其所针对某个事情的诠释。所以伪造的，不过就是一种诠释而已，而这种诠释是一种谎言的诠释。

历史是创造的，并非诠释的。但从文献中获得的东西，是诠释。

我们不得不接受这个现实，即我们所读到的不是历史，是对历史的诠释。

既然是诠释，我们读什么呢？因为是诠释，都是“加工”过的，难道就不读了吗？最敬佩的一名学者，陈寅恪先生是名副其实的史学大师，关于历史的推演和考据是极其厉害的，他终身为此，难道不知道么？我想从他的“独立之思想，自由之精神”为基点去说。

我们所接触到的文献，不过是前人所留下的记录，要从中撷取精华，必须得倚靠自身的“本事”才行。而非常重要的点则是：

独立之思想，自由之精神

或明理、或增信、或崇德、或力行；若想要真长进，非得有以上“条件”不可。