不悌胡亥
现在很多人喜欢利用西方的理论不停地对中国历史提出质疑，无疑，这将有助于更好地辨别史书记载的真伪，但很多事情却是无中生有，颠倒黑白是非。这不是研究，更像是摧毁民族的自信心。这些公知、慕洋犬是要摧毁我们的民族文化，并在我们的文化废墟上用他们主子的罗马、希腊取代中国的文明史，让后人以为彼时只有欧洲才存在真正的文化，中国也是蛮夷之地。
用一个典型的人物可作为代表——胡亥。在这个人身上，历朝历代无论皇帝还是普通的读书人都看不起这个人，认为他就是一个暴君，一个心无孝悌之徒。偏偏到了现在，有人非要给这个人翻案，认为他就是始皇亲传皇位，扶苏根本没有资格与胡亥相提并论，然后又说这是一个明君贤君，只是下面的人执法出了问题才导致秦朝灭亡。稍微懂点历史常识都知道一件事，他杀害了自己的三十多位兄弟姐妹，这难道还是贤君？
《论语》有云：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与”，又说“弟子入则孝，出则弟”。在这两句话中，“弟”通“悌”，说的就是敬顺兄长。在古代，孝悌二字是分不开的。或许是因为计划生育的政策，让这么多的人成为独生子，没有兄弟姐妹，也就不知道“悌”从何来，对于胡亥杀害兄弟姐妹，也就无动于衷，甚至觉得这是一件好事，能够巩固皇权。
这胡亥杀兄弟姐妹的事情，还得从二世二年开始讲起。
话说胡亥登基一年后，下诏改元，尊始皇庙为祖庙，自己也开始自称为“朕”，并与赵高谋划，说自己的皇位还不是很稳固，不如像始皇爸爸一样出去巡游，让万民都睹见我的威风，以制服海内。赵高一听，觉得也无甚不妥，也赞同胡亥所说。就这样，带着文武百官，仍然依照始皇仪制，出外巡行。这一路上主要还是显现自己威风，顺带在各处石碑上大书特书始皇功绩，顺带写自己如何继承正统而非篡位。这样游览一番后，又回到宫中。
但是仅仅出巡，胡亥还是觉得不能让万民信服。那能有什么办法呢？既然软的不吃，那就吃硬的吧。于是就将始皇传下来的法令，不但不减轻，反而变得更为严苛。百姓得闻，虽然大多心中不悦，但也不敢说出来，怕被乱扣帽子，胡乱编个什么罪名，又要去服役，甚至是砍头。
百姓毕竟相对于胡亥而言，是没有威胁的，所以说什么胡亥也不太在乎，但是他的兄弟姐妹则不一样，到底还是皇室宗亲，说话的分量在胡亥心中那可不一般。胡亥这些行为，不免引起公子的一番私议，不料这事被人告知胡亥。胡亥一听，不得了了，万一他们要是篡我的位，发动兵变怎么办。于是马上召来赵高，与他说出自己的忧虑。赵高一听，正中下怀，恰好可以借此机会铲除自己讨厌的人。不仅没有对胡亥加以安慰，反而是添油加醋，将这罪名从公子延伸到各个大臣上。
先帝之大臣，皆天下累世名贵人也，积功劳世以相传久矣。今高素小贱，陛下幸称举，令在上位，管中事。大臣鞅鞅，特以貌从臣，其心实不服。今上出，不因此时案郡县守尉有罪者诛之，上以振威天下，下以除去上生平所不可者。今时不师文而决于武力，愿陛下遂从时毋疑，即群臣不及谋。明主收举余民，贱者贵之，贫者富之，远者近之，则上下集而国安矣。
虽然赵高此言实则出自私心，想害百官中不服从他的人，但他说的话还是有几分道理。如果这些勋贵一直霸占着位置不肯放手，官僚又是终身制的话，这些大臣极易恃着自己的功绩和地位，对其他品级较低的官员投以不屑的眼光，皇帝的命令也会随着这些臣子势力的扩大越来越无效，必须不断引进一些新官员，冲击这些老臣才行。
胡亥听得这话，又有道理，也有借口让他杀人，当然称善。没过几天，就下令缉捕公子十二人、公主十人，并将相关的旧臣近侍，一并投入狱中。赵高既得皇帝命令，自然有恃无恐，硬要对这些公子强加罪名。诸公子当然不服，因为实在是没有谋反，自从郡县制推行以来，他们也无权可以调动兵力，实在是冤枉。但赵高才不管这么多，下令严刑逼供，打得他们死去活来。这些公子平日里哪里受过这些苦楚，都是屈打成招。赵高让他们说什么，他们就说什么。赵高说一句，他们就跟着说一句，赵高说两句，他们也说两句。就这样，陷成巨狱。那些官吏，看到连皇帝的兄弟尚且受到如此酷刑，自己若不承认，只会被打得更惨，遂纷纷认罪，免遭皮肉之苦。赵高不管皇亲国戚，还是封疆大吏，通通判成死罪。平日与赵高交恶的，也趁着这次机会，在此案中被赵高陷害致死，哪怕只是他觉得有些可能日后会阻碍他升官发财的，也贬黜流放到外地。赵高的歹毒，实在令后来的奸臣都汗颜。
就这样，十二位公子，加上众多无辜的官吏，通通被推出市槽处死。至于公主十人，考虑到毕竟是女儿身，不便在大廷之上，当众审问，于是下令将她们驱往杜陵，胡亥亲自主持，赵高在旁执法。这十位公主，自小生长于深宫之中，平日里娇生惯养，哪里经得起折磨，禁锢了几日，就已经是黛眉损翠、粉脸成黄。被这群官吏稍加惊吓，就已经花容失色，连话都说不出来。赵高还认为她们是不愿招认，下令施用严刑，棍鞭俱下。顿时这些公主皆皮开肉绽，鲜血从这雪白的肌肤中喷涌出来，没多久全都香消玉殒。
处理完这二十二人后，尚有公子将闾等兄弟三人，秉性忠厚，平日里实在是遵章守法，难以诬陷，故一时间未被处置。但胡亥连十公主都不放过，岂会放过这三人。于是就像岳飞的“莫须有”那样，下令处死。将闾说自己平日里未尝失礼失节，为何判处死刑。使者但说自己是奉命行事，将闾仰天长叹，三呼苍天，与另外一个兄弟一起双双拔剑自尽。
最后剩下一个公子高，他自知在劫难逃，本想一走了之，但念及家中老幼，若独自逃之夭夭，家人恐遭屠戮。为此他辗转思维，最后想出一计。他含泪写了一封信给胡亥，说自己是不忠不孝之徒，罪孽深重，在始皇死后就应该自杀殉葬，乞求胡亥能让他完成心愿。
臣高昧死谨奏：昔先帝无恙时，臣入则赐食，出则乘舆，御府之衣，臣得赐之，中厩之宝马，臣得赐之；臣当从死而不能。为人子不孝，为人臣不忠，不孝不忠者，无名以立于世。臣请从死愿葬骊山之足，惟陛下幸哀怜之!
胡亥初看此信，实在是喜出望外，但转眼一想，又不禁生疑，世间上哪里有人愿意无端赴死，怕是诡计。于是将赵高叫来，把书信给赵高看，赵高看完后，不禁笑了起来，说公子高都大难临头了，能有什么诡计。胡亥听了赵高的解惑，欢喜万分，说公子高孝思可加，赐钱十万，作为丧葬的费用。公子高得令，即与家人诀别，自尽身亡。胡亥也完了他的心愿，让他安葬在始皇陵旁。
总计公子公主三十多人，通通被胡亥杀尽，没收财产，仅有公子高拼了自己的性命，保全家人。
胡亥此举，绝对能显出他心无孝悌的一面。《吕氏春秋》有云：“凡为天下治国家，必务本而后末”，胡亥不存孝悌之心，杀尽兄弟姐妹，本既不务，何以治国安邦。
另一方面，他的行为也确实是令人费解。说是这些兄弟会影响他的皇权，但古代女人是没有地位的，又何必连姐妹都杀了。而且就算是这些兄弟，也难以对其造成威胁。自从始皇析置郡县以来，诸皇子根本没有实权，和后来发动靖难之役的朱棣根本无法相比，他们就是想谋反也不行。现在倒好，全都赶尽杀绝了，也就真的没有了亲兄弟的屏障，能保护胡亥了。等到后来赵高谋反，胡亥就没人可用了，真是又一个自掘坟墓的行径。
要是连这样诛戮所有兄弟姐妹的人，都可以称作贤君，但估计中国历史上能称为暴君的也寥寥可数了。
