读史识人：从官场“不倒翁”苏威和冯道看人品

我们读史，知道有个官场“不倒翁”非常出名，他就是冯道。他历仕后唐、后晋（契丹）、后汉、后周四朝，共侍奉过十个皇帝。当宰相二十多年。一看这人就混得特别开，在乱世之中屹立不倒，当然本事肯定也不小。可是在这之前，南北朝时期至隋朝也有个名臣（也当过宰相），也是个官场“不倒翁”，他叫苏威。历仕北周、隋、宇文化及（隋末宇文化及弑炀帝，任命苏威为光禄大夫）、李密（宇文化及败了之后归降而来）、杨侗（隋炀帝之孙，任命苏威为太师）、王世充（李密败了之后归顺）。本来他还想在唐朝灭了王世充之后效力于唐朝，可是李渊和李世民各自拒绝了苏威一次，不久他就病死了。

苏威（网络资料图）

这么看来，苏威是官场“不倒翁”界的先驱人物。比苏威晚两三百年的冯道还得尊称他一声前辈。

中国人讲究的是从一而终，从一而忠。这也就是为什么像吕布这样的“三姓家奴”，在历史上都落下了不好的名声。所以一人侍多主，往往不太受人待见，尤其是史书对这样的人都带有一定的偏见，各朝各代的史学家们也用有色眼镜看待这样的人。尤其是冯道，欧阳修曾经就怼过他，说他曾事四姓六帝，“有奶就是娘”，一点气节都没有。所以当官的读书的，都不愿意成为冯道这样的人。

冯道（网络资料图）

但是，细细想来，像苏威、冯道之流，能在乱世生存，而且可以在几个朝廷里安身立命，不受到排斥、打击，最起码这个人的人品是不差的。乱世之中，你要是不圆滑点，人品堪忧的话，恐怕大刀早就抹脖子了。古代的政治圈里，尤其是乱世之时，党派斗争是非常恐怖的，你一个侍奉多姓君王的人，一举一动都跟在显微镜下似的，所以要能日子过得安稳，还真得有几把刷子。苏威和冯道在这一点上基本上都差不多，不贪不嗔，清廉淳厚，行为光明磊落，这样在虎狼之群里就不会被当出头鸟。

苏威在隋文帝时期，曾经是这样一个人。他敢于直陈皇帝的过错。他看到隋文帝皇宫中的蚊帐钩链用的都是银器，就跟隋文帝说节俭是自古以来中华的美德。隋文帝马上就改。隋文帝脾气有点暴躁，有次他想杀一个人。苏威知道了，赶紧跑去劝谏，隋文帝不听。盛怒之下准备亲自出马去杀人。苏威马上挡在皇帝身前，不让他过去。隋文帝绕开他，苏威马上又迎上前去挡在他面前。隋文帝气得拂袖转身进房间去了。过了一段时间，隋文帝气消了，还特意召来苏威，跟他道歉，说你这样做，免去了我不少忧虑。《隋书-苏威传》把这个故事记录得惟妙惟肖。由此可见，苏威这人的人品是很不错的。

冯道呢。从他写的《偶作》“但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身”中可以看出，这是一个心态极好的人。这首诗说只要心地好，站得正，思想行为光明磊落，那么狼虎丛中也能安身立命。所以他还自称为“长乐老人”。他一生虽然在多朝为官，但是清正廉明，度量宽宏。

所以我们看人，不要只看表面，而忽略了其本质内涵。人一生路很长，所书写的故事也很多，只要思想好，人品好，自然不会怕历史不给你公允的身份。