《道》64｜为之于未有，治之于未乱

FMI课程印象最深的是冰山理论。

任何一种情绪、行为，都是一座巨大的冰山。浮在水面上看得到的部分是极少的，水面之下看不到的部分才是真正的深层原因。而这个支持冰山的水面下的部分，因其庞大、稳固几乎不可撼动。

所以要想直接处理掉可见的情绪、行为习惯，只从表面下手绝无可能。

为之于未有，治之于未乱。

只有从底层解决问题，才能构建出表层的行为。

我问过邝爸一个问题，当时还觉得自己挺有理的。

等红绿灯的时候，没车没人，我会快步过马路，我的行为习惯。我并不觉得有什么问题，在无车无人的街道等红绿灯，显得很傻。直到简简问我，妈妈，红灯。

牵着简简的手快步走过，一边认真跟简简说，“没车，我们赶紧走。”想想不对，又补充一句：“但是你不行，你得认真等红绿灯，妈妈在才可以。”

简简看着我很困惑，我把问题抛给了邝爸。邝爸又把冰山抛给了我。

红绿灯是个情境，任何天知地知自己知的环境都是一次红绿灯，无人监管，只有自己的时候，你会遵守规则吗。

当然，红绿灯的设计本身可能就不够智能，但底线不是。

为之于未有，治之于未乱。

给食野发了消息，“一年不见，我的红包还算数吗？”食野回答，“当然，店还没垮。”我回，“穿越了疫情，除非你自己作，垮不了了。”

食野是个另类，做品牌餐饮加盟，本身有自己的标准，按标准办事就行，他偏不。用最好的食材，不计成本。不卖隔夜菜，卖不完的统统送掉，绝不过夜。

弄的我们一众粉丝天天担心他把自己玩死了，玩死我们上哪儿吃这么好吃的新鲜食材和美味。

价值观独立核心稳定的人就是这么任性又可爱，可爱到你除了支持他，没有别的选择。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。朗朗上口的金句，每每读来都是棒喝。

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道德经-第六十四章

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

【注解】
局势安定时，易于把握时机；事情还没有迹象时，才容易做出周全的谋划；事物力量脆弱的时候，更容易摧毁；问题还处于细微阶段时更容易解决。矛盾最好在它还没有出现时就处理妥当，混乱也要在它还没有发生时就予以平息。

合抱的大树，是从细小的萌芽生长而来的；多层高的楼台，也是用泥土一点点堆积而成的；千里远的路程，也是一步一步走出来的。

（任意妄为的人会失败，强求的人希望会落空。因此，圣人无所作为，也就不会招致失败；不曾执着，也就不会失望了。）

百姓做事情，经常在快要成功的时候失败。如果自始至终都像一开始的时候那样慎重，也就不会那么容易失败了。

（因此，圣人想要的就是没有欲望，他们不会过于重视那些稀有的珍宝，而是想保持那种没有知识的状态，以此来纠正世人所犯的过错。这样可以帮助万物回归自然，而不再妄加干涉。）