《易经》十篇•第九篇：以君子之道卦人生

        前几篇我们讲述了《易经》的基本元素、卦的构成、含义以及看象解卦的基本原则和方法，但是在时下科技信息化时代条件下，不少人对占卜问卦将信将疑、半信半疑，有人说它是封建迷信，有人说它是一种文化，但不是科学，那么占卜问卦到底可信不信？

        要回答这类问题，首先要厘清《易经》这部书的性质、以及以《易经》为工具的各种占卜方法与《易经》的关系。

        勿容置疑，《易经》从它的源头上看，它首先是一部占卜算卦之书，如乾卦、师卦、讼卦、比卦等，它的内容包罗诉讼、用师、结交朋友、君子进取等方方面面，但是它又不仅仅是一部占卜之书，从卦的每爻含义、爻与爻之间的关联以及卦与卦之间的关系看，它涉及天道、人道、治国谋略、君子进取、修养之道等等，因此孔子说：善易者不卜，也就是说你真正读懂、明淅了《易经》，你就自然知道了君子之道，你就明白了何可为何可不为以及在什么情况下可为、什么情况下不可为，成功失败自在谋筹之中。

            所以，《易经》肯定是一种文化，读《易经》，儒家见儒，佛家见道，军者谋略，智者透睿……可谓身份不同、经历不同、职业不同，从中的感受、启迪、思悟则各有所见，各有所悟。它更像是古人关于世界、人生体悟的综述，旨在引导人们重新认识这个世界，进而体悟它深蕴的哲学，获得源源不断的生活智慧和前进动力。

      以《易经》为工具进行占卜测卦的方式较多，如六爻占卜法、梅花易数、奇门遁甲等，由八卦六爻延至天干、地支、阴阳五行以及相克相生、相合相冲等等，严格说《易经》本身有其基夲含义，并没有如此复杂的内容及其勾稽关系，但在不断地演绎、发展过程中，逐渐经过诸子百家的释道淬融而不断丰富！其内容是繁多、丰富的，但也是芜杂的，其中肯定有封建迷信的成份，但其衍生到的阴阳五行、天干地支等则更多是一种天地间事物万象的符号及其象征。

      有人说它不科学，它不科学吗？1930年中国留法学刘子华，他用《周易》中的八卦原理推算出太阳系第十颗行星的质量、运行速度和轨迹，他的论文《八卦宇宙论与现代天文》使他在一夜成名并荣获博士学位；目前在计算机中广泛运用的二位制原理，是欧州计算机的先驱欧莱布尼玆从《周易》的六十四卦中发现的。所以，没有被证实的，不能说是不科学的，尤其对于我们老祖宗留下的文化遗产，我们虽然不能精密的、经略地逻辑证明，但更不能轻易否定。

      那么《易经》占卜究竟可信不可信？应该说信则信，不信则不信。如果不信，占卜结果对你没有任何意义；如果信，就要以积极人生的态度而易之——人生步步，不可能以卦步之，更多的则是要以君子之道步人生。君子之道，不卦也有人生的，反之，不思君子之行，以卦求人生，卦也无果。

      故卦君子，不卦小人；正道不卦也有果，非门虽卦也不济。