相君之背，贵不可言2022-06-25

汉中汉台博物馆 拜将台

历时四年多的楚汉争霸到了关键时期，也就是距离公元前202年12月项羽自刎正好还有一年的时间——公元前203年11月，西楚举足轻重的大将龙且（ju）在淮水与韩信的对战中战死。项羽害怕起来，就派武涉劝韩信与自己联合抗汉，告诫韩信说刘邦不可信，如果项羽被灭，下一个被灭的就是韩信。游说不成。

而后，齐国游说之士蒯通又劝韩信自立，说“我学过相术。”“我看将军的面相，顶多封侯，并且还有危险，但从你的背后看，则尊贵不可言说。”言下之意是说从背面看，你有九五之尊之相。

蒯通的面相之说这事情是真的吗？是真的，《史记》中有记载。史记是信史，司马迁所书皆是有依据的。

《史记·淮阴侯列传》记载的原文为：

通曰: “相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。”

事情是真的，那么，相面真能看出韩信的尊贵吗？

有可能，中国文化自古以来有相术，相面、相手、相背都还是能说得八九不离十。

不过，也可能不是蒯通从面相、背相上看出韩信有贵气，而是作为了个游说之士，了解刘邦，了解韩信，了解天下形势。于是，借看相之机一语双关地暗示韩信“背”叛刘邦自立门户并表示愿意跟随。作出这样的判断，一是韩信的实力允许，他知道当下韩信的举动能够左右结局，在楚汉战争中偏向谁谁就胜，如果自立则能形成天下三分之势；二是刘邦多疑，加上韩信功高震主，自古以来都是“高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”，难免会有被贬甚至被杀的危险。当然，齐国游说之士同时也是为了齐国。

最终的事实也证明了韩信的功劳，刘邦的江山，其中有三分之二是韩信打下来的。

韩信却说他在项羽手下只不过是执戟，项羽对他的话不听，对他的计谋不用，刘邦却能拜他为上将军，给他衣食住行上优越的条件，怎么能背叛呢。

《史记·淮阴侯列传》记载的原文为：

韩信曰: “汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎!”

大汉建立后的汉高帝二年(公元前201年)，有人向刘邦告发韩信谋反，刘邦借游云梦泽而诱捕韩信，把他绑在车后拖回皇宫。查无证据，就放了。

公元前197年，吕后依萧何之计，假装说刘邦平叛归来，陈豨已被处死，请韩信进宫庆贺，趁韩信进宫时捕杀了韩信。

刘邦平叛归来后感到惋惜，不过，也正好除了心中一患。

韩信靠萧何力荐而被刘邦重用，而最终却被萧何设计所杀，有一个成语“成也萧何，败也萧何”就是这么来的。

这里得提到另一件事，也就是在公元前203年，韩信在平齐之后，正当刘邦被项羽固于荥阳一筹莫展时要刘邦封他为假齐王。刘邦很生气，在张良的提醒下，刘邦顺势说：要封就封真齐王。韩信是想学秦将王翦消除秦王的疑忌那样消除刘邦的疑忌吗？而此事反倒引起了刘邦对韩信的猜忌。

如果韩信当时自立为王，历史将被改写。可是韩信是讲信义的人，知恩图报，所以没有背叛刘邦。韩信的知恩图报还表现在他对自己年少时给自己赠过饭的漂母的回报。

并非说不要感恩，不要知恩图报，不要讲信义，知恩图报、讲信义是人应该具有的品德；而是说，要远离那些只能共患难不能共享乐的人，应当自立门户时就应该抓住机会。〔文/罗名旨 作者为媒体编辑，运作“编辑校对”公众号（editor-CN）等。〕