西方民主再走华夏宋明的老路2

因此，纵观人类历史，一个社会的权力日益集中是总体趋势。但是在这个权力集中的大环境下，内部分权的表现方式，东西方各自出现了自己的形式：

　　其代表有西方现代所谓的民主制度，和东方宋明为代表的“封建民主制”。

　　封建时期，东方的中国横向比较相对十分发达。不仅从经济层面，也从政治体制结构上反应出来。宋明汉族政权，甚至提出了皇权与士人共治天下的观点。在权力分配的实质上，高度统一集权的皇权在制度结构内部，把相当的权力分给了士人集团。这在政治实践上形成了一个特色，实质政治治理的分权化，与体制结构上分权的士人集团与绝对集权权威（皇权）的共存。也就是说，这个体制架构不是单纯的皇权集权制度，也不是单纯的类似现代民主制度的士人分权体制。

　　于是我们看到，宋明经济社会层面的发展和发达，与这个制度高度关联，士人与皇帝共治天下，高度发挥了士人管理社会的主观能动性，通过士人，促进社会分工日益复杂多元的更先进社会得到发展促进。但是在另一面，由于利益的多元化，形成了内部阶层、集团、甚至阶级的不断分化，士人集团很快呈现出现代西方民主制很雷同的内部斗争现象——党争。在皇权能有效遏制和控制士人内斗情况下，这个党争虽不可避免，但是斗争还不至于走向极端化，使得分权体制下士人集团分权治理社会体制，其促进多元社会进步的正面意义远超士人集团党争内斗的负面作用。

　　但是当王朝走到崩溃前夜，往往出现的是作为集权权威象征的皇权日益衰微，无法压制士人集团内部的内斗恶果时，党争呈现巨大的内部破坏效果。士人集团基于自己的利益，阻止皇权为国征税，名义是很民主很人权的口号，不与民争利。面对国防荒废，国家动荡，外敌入侵，分权体制形成的内部斗争，面临资源日益紧缺的现状时，呈现日益演化向毫无底线，甚至不知廉耻的局面，士人们只看自己小集团利益，而无视国家民族大义。面对乱军围城，甚至舍不得拿出多一些自己的钱犒劳将士，而最终一步步眼看着自己的国家走向城破国亡。