红楼梦的各个版本

红楼梦的各个版本

《红楼梦》的版本主要有脂本和程本两个系统，曹雪芹手稿未传世。

脂本指的是脂砚斋评《石头记》的抄本，即脂评抄本。曹雪芹创作《红楼梦》时，每写完一个部分，就交给脂砚斋抄录评点，后来又加入了畸笏叟进行评点。《红楼梦》有“红楼梦”和“石头记”两个名字，因为脂砚斋更喜欢“石头记”这个名字，所以他的抄本都题为“脂砚斋评《石头记》”，而脂砚斋初评《石头记》的本子也未传世，现存的脂评本只有重评及多次重评，即“脂砚斋重评《石头记》”。脂砚斋重评《石头记》中统称“脂砚斋评语”的，包括了脂砚斋和畸笏叟两位，研究他们的评语有助于复原曹雪芹《红楼梦》的全貌、原貌。

关于脂砚斋和畸笏叟的身份，红学家有很多猜测，如周汝昌认为脂砚斋是《红楼梦》中的“史湘云”即曹雪芹后来的妻子，马瑞芳则分别认为脂砚斋、畸笏叟是与曹雪芹同年出生的表兄曹天佑和曹雪芹的父亲曹頫等。脂评抄本现存14种，其中甲戌本、己卯本和庚辰本最为重要，戚序本、列藏本也有独特价值。

脂评抄本14种

①脂砚斋重评《石头记》甲戌本（1754，内含标有丁亥1767和甲午1774年的批语；朱淡文考“甲午”乃“甲申1764”误，并认为是脂砚斋第五次批阅）

甲戌本是现存最早也是最重要的版本，从脂砚斋自存的编辑本抄录，现存16回残本（1—8，13—16，25—28）。卷首有“凡例”5条，卷末有晚清藏书家刘铨福的跋语（同治二年和同治七年写），是两次收藏结合的。因第一回第8页正文有“脂砚斋甲戌抄阅再评”一语，故通称为“甲戌本”。此书于1927年发现，当时即被胡适收藏，后来1962年胡适去世后，将此本寄藏于美国康奈尔大学图书馆。1962年中华书局上海编辑所有影印本。

特点：甲戌本存有脂砚斋及畸笏叟的大量评语，且包括了一至八回；存有女娲石余石化通灵宝玉入凡尘的429字的描写，占抄本一页，关系到全书布局，非常重要；书首存有《红楼梦》创作“凡例”（全书写作方法的说明，马瑞芳认为“凡例”乃曹雪芹所作，胡适、俞平伯也曾提出此观点）。

②脂砚斋重评《石头记》己卯本（1759）

残存1至20回，31至40回，61至70回（缺64回67回），共38回，1949年后归藏于北京图书馆（今国家图书馆）。第五十五后半回，第五十六至五十八回，第五十九前半回，1959年秋冬在北京琉璃厂中国书店出现，由中国历史博物馆,（中国国家博物馆）购藏。全名《乾隆己卯四阅评本脂砚斋重评石头记》，甲戌本是重评本，这个抄本是四评本，可惜脂砚斋的初评和三评本没能流传下来。第二册封面《石头记》书名下注明“脂砚斋凡四阅评过”，第三册书名下又注明“己卯冬月定本”（即1759年冬），故通称“己卯本”。因其中64、67两回是原据别本抄配的，也是个过录本，故又称“脂配本”。经考证是清朝怡亲王府藏本，最早收藏者是怡亲王允祥（与曹家关系密切）之子弘皎，后经董康，陶洙收藏。

1978年冯其庸指出：己卯本与庚辰本有着不可分割的密切关系，可以联系起来研究。另：己卯本和庚辰本本身就是同一个祖本抄录的，但比庚辰本更要接近祖本原貌，更接近曹雪芹原笔。

③脂砚斋重评《石头记》庚辰本（1760，丁亥1767年抄成）

庚辰本则是从己卯本的基础上进一步修润而成，存有78回（1—80，缺64、67两回），分装8册。每册卷首有“脂砚斋凡四阅评过”字样，因第5、7、8册的书名《石头记》下注明“庚辰秋月定本”（即1760年秋），通称“庚辰本”，现应收藏在北京大学图书馆，乃是脂砚斋4阅评本，其中前十回没有评语。

这个抄本质量较差，尤其最后一册，但较完整的保存了七十八回文本，同时有许多脂批，实际与己卯本是“己卯、庚辰原本”的两个阶段，“己卯冬月定本”是第一至第四十回，“庚辰秋月定本”是第四十一至第八十回。当时曹雪芹还在世，但他没有亲自参与整理修订。

1955年由文学古籍刊行社用朱墨双色影印出版，其中所缺64、67两回据“己卯本”抄配补足。冯其庸先生认为庚辰本的底本是曹雪芹（1763）生前定稿最晚、最完整的《红楼梦》本。总的来说，庚辰本是保存曹雪芹生前定稿和脂评最多的本子。

戚蓼生序本《石头记》——戚序本

④戚沪本

⑤戚宁本

戚序本指有戚蓼生写序的抄本。原为乾隆时戚蓼生所藏精抄本，有脂砚斋的评批，共80回。上海有正书局曾先后两印行出版，第一次是1912年石印大字本，鲁迅先生论《红楼梦》都是用这个版本。第二次是1920年又用大字版剪贴缩印了一种石印小字本（1927年曾再版）。原抄本为上海时报社所收藏，1921年毁于火。书名原题《石头记》，有正书局石印时改题《国初钞本原本红楼梦》，卷首有戚蓼生的《石头记序》。1958年人民文学出版社的《红楼梦八十回校本》（俞平伯校订，王惜时参校），就是以“戚本”作为底本，再参校其他抄本汇校而成的（其中67和68两回的一部分根据百二十回本校补的）

戚蓼生可能生于1732年，卒于1792年，字晓塘，浙江德清人，乾隆34年（1769）中进士，授刑部主事，乾隆五十六年（1791）升任福建按察使，与书商狄楚青合作，于书上印“国初钞本”，有跟已流行开的通行本叫阵之意，它所依据的过录本，经研究证明是保留了很多曹雪芹原笔原意的抄本。戚蓼生得抄本并为之作序是在中进士以后，这时候曹雪芹去世还不久，《石头记》各种抄本流传正盛，而戚序抄本就包含了己卯本和庚辰本所缺的64、67回。

戚蓼生的序是红学家首次把《红楼梦》与经典《左传》《史记》并列，给予了高度评价——“吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草，神乎技矣，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，两牍而无区乎左右；一声也而两歌，一手也而二牍，此万所不能有之事、不能得之奇，而竟得之《石头记》一书！嘻，异矣！。”

现存的戚序本有两种：上海图书馆藏40回影印本——戚沪本，及南京图书馆藏80回影印本——戚宁本两种，两个本子前都有总回目页，有完整的80个回目。戚宁本又称泽存本，南图本，为陈群泽存书库旧藏，与戚序本是共同底本的不同抄本。

⑥列宁格勒藏《石头记》

又称列藏本、在苏本、在俄本、脂亚本、圣彼得堡本、彼本。前880回缺第五、六回，实存78回。道光十二年即1832年俄罗斯宗教使团成员库尔良得采夫从中国带回的抄本，现藏俄罗斯联邦圣彼得堡（苏联时名列宁格勒）东方古文献研究所。1982年冯其庸、周汝昌先生到苏联考察带回此本，中华书局出版了影印本。这个本子由多个抄本拼凑而成，整体价值不高于庚辰本。

特殊、突出价值在于：一、确定了曹雪芹对林黛玉眉目的最精准的描写——“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”；二、其64回有标题诗一首，及脂评提示——曹雪芹佚稿当中还有林黛玉的《十独吟》，这些都成为确定64回是曹雪芹所做的重要依据。

⑦蒙古王府本

又称王府本，是戚蓼生序本的姐妹本，原清朝某蒙古王府旧藏，现藏国家图书馆，原为80回抄本。前80回中第57至62回、第67回乃后人根据程甲本抄配，又补抄后四十回，但与前80回的纸质，抄写款式不同。此抄本与戚序本有共同的祖本，但没有戚蓼生的序，同时有六百条戚本和其他抄本所没有的侧批。

⑧杨藏本

又称梦稿本，于19世纪由最早收藏者内务府镶黄旗杨继振题书名为《兰墅太史手定红楼梦稿本》，前80回用了几个抄本拼成，缺第41至50回，杨继振后由程甲本补入，后40回则根据程高本。中华书局影印此本时定名《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》，简称《红楼梦稿》，于1953年3月发现于北京琉璃厂文苑斋书店，现藏中国社会科学院文学研究所。这个抄本经专家考证是现存抄录时间最早的抄本。

⑨舒序本

即舒元炜序本抄本《红楼梦》，又称己酉本，抄本，名《红楼梦》，此本原抄八十回，今止存第一至第四十回，是为残本，为北京大学吴晓玲教授的私人收藏本，现藏首都图书馆。卷首有乾隆五十四年己酉（1789）舒元炜写的序，序文中说“就现在之五十三篇，特加雠校；借邻家之二十七卷，合付钞胥。”则原本就是抄配而成的，其中的脂批已被删去。

⑩甲辰本

即梦觉本《红楼梦》，又称梦序本、脂梦本、晋本，有80回，名《红楼梦》，是现存各种传抄本中最完整的，1953年发现于山西，今应收藏北京图书馆（今国家图书馆）。卷首有“甲辰岁菊月中浣”梦觉主人乾隆四十九年（1784）写的序，正文内有脂砚斋的评批，但已被梦觉主人删削过了，被认为是脂评本向程高本的过渡，甚至可能是程高本的底本。

11郑藏本

又称脂郑本，现藏于国家图书馆分馆。回首题《石头记》，版心题《红楼梦》，仅残存第二十三、二十四回，无批语，专家认为与列宁格勒本有很大关系。

以上11种脂评抄本对《红楼梦》的校勘、研究《红楼梦》的成书有一定价值。此外还存在三种特殊的脂评抄本。

12靖藏本，扬州靖应鹍藏本

靖藏本于1959年在南京被毛国瑶发现，题《石头记》，1964年还存在，后来又找不到了，只保存下一张封面上的纸条，上面写着“夕葵书屋石头记卷一”。夕葵书屋是乾隆时期著名文人吴鼐的书斋，而吴鼐则是选录了曹雪芹的好友敦敏、敦诚关于曹雪芹的诗并将这些诗编集的编纂者。毛国瑶曾将此本与戚序本作了对勘，摘录了戚序本所无的150条批语，后发表于南京师范学院《文教资料简报》1974年8、9月号，并撰文介绍。毛国瑶记此本存78回，缺了二十八、二十九回和三十回的前3页，除三十五回无评语，其他各回有评语。红学家们大多认为靖藏本是接近甲戌本原貌的，虽然有质疑靖藏本真实性的声音，但是反对的一方认为毛国瑶没有这么出色的伪造能力，马瑞芳同意后者。

靖藏本的特点：有顽石下凡的400多字的描写，并3条评语；透露了秦可卿淫丧天香楼的两个具体情节——遗簪和更衣，并一条说明这回删去了秦可卿淫丧天香楼情节4到5页描写的评语，按一页430字算，即删去了2000字左右。

13卞藏本

卞亦文藏残存脂批本《红楼梦》，是2006年于上海发现的一个新脂评抄本，存前十回，且存第33至80回，个别回目与诸抄本不同，某些正文字句也有异文，经版本学家研究，它的价值没有超出过去已经有的脂评抄本。

14北师大本

《脂砚斋重评石头记》抄本，前80回缺第64、67回，存78回。1953年从北京琉璃厂某书店购进，2001年北师大博士生曹立波在查阅资料时偶然重新发现，某些专家认为是以庚辰本为底本过录的近代抄本，同时过录中参考了甲戌本、己卯本、戚序本、程甲本或甲辰本。周汝昌认为此抄本可能抄自另一个与庚辰本同系列的清代抄本。

程本

即程高本，是指程伟元、高鹗根据无名氏续书补订，带有后四十回的，《红楼梦》版本史上第一个采用木活字印刷的百二十回《红楼梦》。

程伟元的生卒年大约在1745—1819年，苏州人，字小泉。他出身诗书之家，喜爱《红楼梦》，希望《红楼梦》广泛流传，多年致力于收集《红楼梦》原作抄本和各种“续书”的抄本。

高鹗的生卒年大约在1769—1851年，字兰墅，别号红楼外史，辽东铁岭人，隶属内务府镶黄旗汉军，早年在京郊私塾做过5年教书先生，乾隆53年（1788）在顺天府乡试中中举。乾隆55年（1790）程伟元流寓北京后，邀请高鹗合作一块儿把程伟元多年收集的《红楼梦》前80回抄本和后40回抄本加以整理，并付之木板活字印刷发行。乾隆五十六年（1791）冬天，由萃文书屋首次出版，被称为“程甲本”，是出版史上第一部印本，现存十部以上。相隔70天，也就是乾隆五十七年壬子1792年的春天“花朝后一日”，又出了一版，被称为“程乙本”，书名《新镌全部绣像红楼梦》。此书比程甲本在文字上有两万多字的差异。“程甲本”卷首有程伟元、高鹗的两篇序言及前面是图、后面是赞语的二十四幅绣像。“程乙本”则在“程甲本”的基础上，于卷首多出了高鹗的序和程高二人的引言，现存略多于程甲本，国家图书馆等有收藏。

从内容上看，“程甲本”前80回的大部分文字都能从现存的各种脂评本中找到，但做了整理、增删，一定程度上改变了《红楼梦》的原貌；“程乙本”对前八十回则做了更多的增删、变动。如对王熙凤、尤三姐两个人物形象的改动，曹雪芹《红楼梦》中塑造的王熙凤是英风俊骨的巾帼人物，而“程甲本”就给她加上似乎红杏出墙的描写，“程乙本”则更进一步地渲染；曹雪芹笔下曾和贾珍父子有淫乱关系的尤三姐则被“程甲本”改成冰清玉洁。

程高印刷本的出现极大的推动了《红楼梦》的传播，根据程高本作为底本的翻刻本、石印本、排印本、点评本，到1949年为止，已经有200多种。

现代读者目前看到的百二十回本，最常见的就是以某部或某几部比较可靠的脂评本，加上程甲本组成的百二十回本。如红楼梦研究所多年整理、人民文学出版社出版的《红楼梦》，主要底本是庚辰本和程甲本，前八十回又参考了甲戌本补天顽石化通灵宝玉那段描写、列藏本林黛玉眉目的描写。山东教育出版社出版的《马瑞芳评注红楼梦》，主要面向中学生和高中生，每回有总评无侧评，底本与红研所出版的书类似，但很多地方马瑞芳不用庚辰本的文字，而采用其他版本，如甲戌本、戚序本中更为精彩的文字描写。