初读《道德经》体会之第四十二、三章

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

之前总能听见“道生一，一生二……”的说法，但是当真正学习的时候，才发现之前好像并没有真正理解过其中的含义。

一为道，二为阴阳，三为阴阳调和所生成的气，而这种和气生成万物。

万物背阴而朝阳，阴阳相互对冲产生了和气。

人们最厌恶的，就是孤、寡、不穀。然而王公却总是这样自称。所以万物看似亏损实则收益，而看似收益其实又是亏损的。人们教我的，我也教给他人。强行暴制的人没有好的下场，我把其当作施教时的主导思想。

下一章学习：

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益。

不言之教，无为之益，天下希及之。

天下至柔的东西，可以驰骋在天下至坚的东西之上。无形的东西可以进入到没有间隙的东西之中。我知道了无为是有益的。

不言说的教育，有无为而治的益处，天下很少有人知道这个道理。

不知道为什么，今天学的这两章，我竟然一时间不知道从何处开始着笔去理解。表面上看起来好像没有特别多的感悟，但是总感觉挖掘起来也许会有一些收获？但是我不喜欢这种强加的感悟，硬要想出什么道理来，没有趣味，也有些强行上价值。

这个时候，我想到了“强梁者不得其死”。说起来也挺有意思，当时学这一章的时候，觉得这句话说的太狠，每次读到这句话都有些胆怯，因为语言用的实在强烈。但是，在最后写总结的时候，竟然第一想起来的还是这句话。

因为本不想写那么多，但是非想感悟出什么道理来，不就是有些“强行”了吗？这样只会没有什么好的结果的，所以我赶紧及时止损。

而说到及时止损，我又想到了前面说的“物或损之而益，或益之而损”，我再读这句话的时候，竟然想到了辩证主义理论，我想看事情一定要从辩证地角度去思考，这样有时坏事也许可以转换为好事，而好事的发生也要小心乐极生悲。

万物都不是单一独立的存在，都处于一种调和的和谐之中，正反，黑白，好坏，喜悲……仿佛一切都有它的对立面，我们就好像一直潜游在两个界限之中，我们知道万事万物都有它的调和之面，也许知道了这个道理，我们就不会那样迷茫恐惧了。因为我们知道，我们处在动态的平和之中，不去追求绝对，就不会有物极必反的局面难以挽回。

天下之至柔，让我想到了水，无有入于无间，让我想到了空气。而大自然的鬼斧神工，在冥冥之中也蕴含着巨大的能量。我们学习之，必定更加开阔，受益于此。