消逝的庙宇

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我现在工作的地方靠近成都的文殊院，附近还有两三个小庙，比如灶君庙、娘娘庙等。娘娘庙经常路过，但一次也没有朝拜过，里面什么情况，不得而知。灶君庙我倒进了两三次，庙不大，距离我们也就一两百米远，我曾经为了院里老人去请回两帧佛像。文殊院呢，每年的腊八都向我们施粥，所以有正式的朝拜，也认识不少在寺院帮忙的居士，通过他们请求庙里的捐赠。

其实，我和佛教结缘还是较早的，高中的时候学校附近有个白云寺，那会信众还比较少，我就是在那时看了诸如《慈航普度》《佛教初机读本》等浅显的小册子。我的一些同学最后成为佛教信徒，应该有经常去光顾庙舍耳濡目染潜移默化的缘故。

其实，我和庙宇的缘分还要更早一点。我因为发蒙较早，又是小学五年制的最后一批，所以上初中时才十一岁。那会儿不懂得努力读书，所以学业荒废不少。想从头再来，可又舍不得面子，于是转学到母亲的老家遂宁去求学。几经打听和转托人情，终于在我大姨那个乡的初中部重新从初二读起。这个学校的名字很怪异，叫做“复桥小学”，可是这个小学里面包含有初级中学。为什么不是初中里面包含小学呢？我问过，可是没有人知道。名字怪，只是其一。更奇怪的是，这个所谓的学校，以前是一个庙子，被叫做“复兴庙”的。

这个复兴庙改办成学校估计时间已经很久远了，至少我是看不出来一点点庙宇的痕迹。学校的外墙上，除了有着一些已经斑驳的文革标语，连一些褚红的颜色都没有。我想在学校里肯定不会有什么佛像或经书可以留存，那些都不够当年的小将们破四旧的，早就给扫进历史的垃圾堆里了。一切都是新的，新的思想，新鲜的血液。对我来说，只要能够继续读书，我不会去挖掘它的前世今生，我要的是能够在曾经的失败中崛起。

真正让我感觉厚重的，是学校院子里的那棵大榕树。在咱们四川，榕树被称为“黄葛树”，这棵树粗约三个人牵手围拢，上方的枝叶遮天蔽日，遮盖的面积差不多就有一两亩，树下面就是孩子们夏天的乐园。大榕树应该有几百年的历史了，所以我推想这复兴庙也应该是一座老庙，承受这么多年的风雨而不衰 ，也消受了多少善男信女虔诚的香火。彼时，谁也想不到会有今天的没落。

作为庙子，它确实是没落了。可是，作为学校，它正点燃着无数的星星之火。我这个外地来的小沙弥就不说了，本地的学子是一代接一代地在这里接受着教育，许多人就是从这里走上了希望和富裕之路。在身边同学的眼睛里，我看到了稚气看到了探索看到了坚毅看到了满天的星光，我感觉到这曾经的庙宇里面又有了信仰有了佛光，我觉得活力正灌满了它曾经陈旧的身躯。

我的老师里面，年轻的二十多岁，岁数大的四五十岁甚至五六十岁。年轻的毕业于中等师范学校，好一点的大专毕业。可是岁数大的，比如教化学的杨天成老师，教物理的奚伯祥老师，这些都是大学毕业生。据说，奚老师当年还是北大的学生，不知因为什么被打成右派，刚刚落实政策安排工作。我在年轻老师身上看到了他们对工作的认真和努力，我同样在老教师身上体会到他们对事业的孜孜以求，他们都有一颗滚烫的心。在“复兴庙”里，他们承载的是国家教育事业的振兴，他们期望的是整个民族的复兴。

一座已经消逝的庙宇，早就没有了梵音佛唱和暮鼓晨钟，有的只是朗朗书声早读晚课。它已经久绝了人间的香火，可是却传承着民族的薪火。它已经超越了庙宇的意义，现在它于此间的乡民来说无异于最高的精神殿堂，它盛装着素朴的未来和希望。

那些有形的庙宇，那些盛大的空林，只是我观光游历和处理心情的场所。而唯有那座复兴庙，因为我七百个日夜的陪伴，被我的思念和敬仰磋磨出包浆，在我的记忆里闪闪发光。我相信，生命里对你很重要的事物，都会有大榕树那样旺盛的生命力，都会带着某种不可复制的印记在某些晦暗的石板路上等着你。而你，只需要回过头来，擦亮记忆。