拜谒莫高窟

        一个莫高窟，究竟有多少故事，又成为了多少故事中的事。昨日之前，我热望，却也只是旁观，今时以后，我离途，可谁能说我未曾融入。

       

拜谒莫高窟

      一切故事都起于那位乐樽和尚。公元366年，他云游四海，至莫高的三危山时已是傍晚时分，夕阳西下，突见三危山金光四射，不禁受到感召，停下脚步，开凿洞窟，参悟佛法。我不敢妄自揣测心怀信仰的乐樽大师是否也有过犹豫，历史对此也是轻描淡写，唯有这别有洞天的石窟证明着他的决心。这是千年的开篇，只是当时看来，尚是一件寻常事，抑或只是一个不太寻常的人做的一件寻常事。

        时间按部就班地流逝，本不足为道。可不寻常的是，从十六国到元朝，十个朝代，一千多年，莫高窟的开凿一直得以绵延。尊佛重道的文化从兴起到极盛，莫高窟就从兴建一步步走向了历朝历代艺术的集大成。王侯将相，达官贵人，不惜重金捐窟开凿，祈福，佑国，香火就这样传承了千年。

        至今莫高窟仍保有700多个洞窟，窟内壁画四万五千平方米，彩塑三千余身。与此同时，藏经洞内发现了约五万件手写文献及文物，其中有上千件绢画、版画、刺绣和大量书法作品。充分展现了当时中国佛教的最高成就。

        窟内的雕塑以佛像、菩萨、弟子、天王为主。本尊释迦摩尼，大弟子苦行第一迦叶多在其右，小弟子博闻第一阿南列位其左。接着是两尊菩萨，两尊天王，又根据朝代不同而有所区别。敦煌的壁画色彩丰富，人物形象鲜明，多采用天然颜料，甚至部分为天然宝石研磨而成，涂金凸雕，岁月流经，历久弥深。壁画内容主要分为千佛图，经变图，山水画，故事画等，既有佛家讲经说法的神圣，又有统治阶级出行、宴会、剃度、礼佛的场景，此外也不乏劳动人民农耕、狩猎、捕鱼、制陶的百态。这些已经不仅是艺术，是历史，也是生活。这生活与你在史书中看到的无差，某个洞窟的某面墙壁上，某位将军正欲出征。某个洞窟的某面墙壁上，正刻着某位帝王爱妃的模样。

拜谒莫高窟

        故事转眼到了1900年，莫高窟的掌门重任正落在道士王圆箓身上。如他所诉，这天他正打扫洞窟，一如往常，远处的炮仗声轰响，震得本就不太坚固的墙壁出现了一道裂缝。他定睛一看，嚯，满满一洞的文物经卷，石破天惊，自有乾坤。他用了很长时间缕清了总数，五万件，足足近五万件。历史似乎把整个民族的文化重任强加在一个道士身上。可他还算清醒，保密，上锁，禀报，可几遭求索，几番碰壁，运送文物入省进京的路被一任任贪官土崩瓦解。于是有了斯坦因，希伯和等无妄之徒，暗地与王道士勾结，用极少的银元掠走了大部分的珍贵文物，痛心疾首。王道士他本没有权利决定中华民族文物的去向，但是历史没有给他反驳的能力。他也是平常人，因为平常而无法禁住巨大的迷魂和诱惑，因为平常也应该被历史原谅。在那个风雨飘摇的清朝末期，一切意料之外都是情理之中。只是，久久的想起余秋雨先生《道士塔》里引用的那段诗：

“我好恨，

恨我没早生一个世纪，

使我能与你对视着站立，

在阴森幽暗的古堡，

晨光微露的旷野，

要么我拾起你扔下的白手套，

要么你接住我甩过去的剑，

要么你我各乘一匹战马，

远远离开遮天的帅旗，

离开如云的战阵，

决胜负于城下。”

拜谒莫高窟

        几十年后的1944年，敦煌研究院成立，一切有了答案。有了守护敦煌五十载的第一任院长常书鸿，有了寻找家园的高尔泰，有了将敦煌学带入世界先进的樊锦诗。今天游客参观莫高窟需要提前一个月进行网上实名预约，入窟参观前需要观看两部主题电影，门票中的一部分也将用作文物修复。保护，研究，弘扬，敦煌研究院的理念拉近了每一个参观者的距离，也走进了每一个文化传承者的心里。

        我还记得前日清晨从敦煌站出站，去往莫高窟数学中心时尚未日出。夜空黑暗，但深邃，聚集，耀眼的，正是群星璀璨时。