《道德经》第十五章

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以止？静之徐清。孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。
——《道德经》

译文：

古时候善于领着大家做事的人，微妙通达、深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以我只能勉强地形容一下：小心谨慎，好像冬天行走在结着冰的冰面上，一步都不放松，就像防备着邻国的进攻，警惕戒备；恭敬郑重，就像到别人家里赴宴做客一样；说话做事温暖就好像能使人心里的坚冰缓缓消融一样；纯朴厚道，就像那敦厚的原木一样；旷远豁达，好像深幽的山谷，有着虚怀若谷的胸怀；浑厚宽容，就像水一样能和光同尘。怎样能使浑浊停止变得清彻清晰？静下来慢慢沉淀。怎样安静久了又充满力量生机？生命在于运动。保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。

这里面写了几条带领大家做事的领导，所具备的几种素养：

第一条讲谦虚。只有谦虚的人才能扬长避短学为所用。

第二条讲严谨。要严肃，不要太轻浮，不要太马虎。严肃到什么程度？老子用什么来给我们形容呢？“俨兮其若客”。

第三条讲温暖。我们做人做事要温暖，他用什么来形容这个事？涣兮其若冰之将释，就是我们讲话做事温暖得像使人心里的坚冰一点点地得到融化一样。

第四条讲厚道。厚道在《道德经》里边用什么来表达呢？它没有直接厚道这个词，但是它用了一个敦。就我们现在用的叫敦厚，说这人敦厚老实，敦。用了一个朴，这个人心怀坦荡，这个人返璞归真，所以你看他敦兮其若朴。

第五条讲宽容。旷兮其若谷。我们现在用的成语叫“虚怀若谷”，就是出自这五个字。旷兮其若谷。

第六条，“混兮其若浊”。这个厉害了，这个混你也可以把它读成浑，不那么去辨别。因为有些事情，非原则的事情，不用争得太狠，尤其是在家里的时候。

综上所述，我们不难得出：一个好的管理者，就要具备以上几种基本的“素养”，永远保持一颗积极向上的心，永远保持一种谦虚谨慎的学习姿态。