《关雎》

周南

关雎

关关雎鸠，在河之洲。【毛亨传】（以下简称【传】）兴也。关关，和声也。雎鸠，王鸠也，鸟挚而有别。水中可居者曰洲。后妃说乐君子之德，无不和谐，又不淫其色；慎固幽深，若雎鸠之有别焉，然后可以风化天下；夫妇有别，则父子亲；父子亲，则君臣敬；君臣敬，则朝廷正；朝廷正，则王化成。窈窕淑女，君子好逑。【传】窈窕，幽闲也。淑，善；逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子之好匹。【朱熹集传】（以下简称【集传】）女者，未嫁之称，盖指文王之妃太姒为处子时而言也。君子，指则文王也。兴者，先言他物，以引起所咏之辞也。周之文王，生有圣德；又得圣女姒氏以为之配。宫中之人，于其始至，见其有幽闲贞静之德，故作是诗。言彼关关然之雎鸠，则相与和鸣于河洲之上矣；此窈窕之淑女，则岂非君之善匹乎！言其相与和乐而恭敬，亦若雎鸠之情，挚而有别也。

参差荇菜，左右流之。【传】荇，接余也。流，求也。后妃有关雎之德，乃能共荇菜，备庶物，以事宗庙也。窈窕淑女，寤寐求之。【传】寤，觉；寐，寝也。求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。【传】服，思之也。悠，思也。【集传】流，顺水之流而取之也。或寤或寐，言无时也。服，犹怀也。悠，长也。此章本其未得而言。彼参差之荇菜，则当左右无方以流之矣；此窈窕之淑女，则当寤寐不忘以求之矣。盖此人此德，世不常有，求之不得，则无以配君子，而成其内治之美。故其忧思之深，不能自己，至于如此也。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。【传】宜以琴瑟友乐之。

参差荇菜，左右芼之。【传】芼，择也。窈窕淑女，钟鼓乐之。【传】德盛者宜有钟鼓之乐。【集传】采，取而择之也。芼，熟而荐之也。……友者，亲爱之意也。……乐则和平之极也。此章据今始得而言。彼参差之荇菜，既得之，则当采择而亨芼之矣。此窈窕之淑女，既得之，则当亲爱而娱乐之矣。盖此人此德，世不常有，幸而得之，则有以配君而成内治。故其喜乐尊奉之意，不能自已，又如此云。