【佳篇诠议】：观书有感
朱熹
《观书有感》
宋•朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，
为有源头活水来。
朱熹《观书有感》
借景喻理，诗的意境！
01
我很喜欢这首诗，借景喻理，哲理深刻，有一种恬淡的田园之美。
朱熹集注了《四书》，又是理学的开山鼻祖，对于读书的感悟相当深刻。
这首诗奇特的地方在于，没有提到任何有关读书的字眼，表面上看就是一首描写自然景物的情景诗。
可这首诗背后的深意，正是要阐明读书的大道理，非常类似于佛教的偈语，有开悟的意味。
大家闭上眼睛，在脑海里想象这样一幅情景：一方清澈见底的水塘，水面如镜子一般平展光亮。
天空中的云彩倒影在水面上，一阵微风吹过掀起层层涟漪；为什么池水如此清澈？是因为有流动的活水不断从源头涌出。
古语云：“流水不腐，户枢不蠹”，讲得就是这个道理。如果是死水一潭，那就意味着浑浊和腐臭，哪有什么清澈见底！
朱熹对“理”的思考
02
朱熹的贡献在于对儒学的传承，儒家学说成为官方的主流文化，自朱熹始。
此外，朱熹又是理学大师，在形而上的思考上，基本形成了自宋明清以来的意识形态。
所谓“理”，就是指世界之本源，万物生成之自然规律，是对终极问题的考虑。
朱熹以前，儒家学说主要注重人的行为修养，对于宇宙本源问题几乎没有探究。
朱熹的伟大贡献在于，系统地探索形而上的问题，将儒学经典理论作为“理”来推至，相当于把儒学作为宇宙之终极真理。
这样的话，就如同把儒学作为类似于佛教的宗教信仰，只能相信和服从。
朱熹的贡献
03
对于统治者来说，几乎统一了思想，一切的一切都要服从于儒家道德伦理，何其妙也！
朱熹的功绩，与西方的洛克、休谟、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等一大批哲学家的贡献相当，对于建立统一的思想体系居功至伟！
后世的王阳明“心学”，也是在朱熹理学的基础上发展起来的。
王阳明认为“心”是世界的本源，他提出了“心即理”的哲学思想，应该是更进了一步。
这首有三层次的意境，表层是描写池水倒影的美景，里层是说明学习知识要不断积累，核心层表明理学修炼的最高境界——读书明理。
按照朱熹格物致知的理论，只要勤学苦练就一定能够通达万物之“理”。
人的思想就如明镜般的水面，可以反映出世界的本来面目，犹如天光云影在水面的倒影。
而要达到如镜子般明澈，就必须保持不断学习，就如同不竭之源泉——知识的源泉。
半亩方塘一鉴开
梦想何在，魂归何处！
04
这首诗的美学意境也相当浓厚，给人以真实和美好的感觉，以美景映衬心境，确实应用了高超的表现手法。
古人对读书学习的理解，达到了如此高的境界，实际上表达了至高的人生追求，是一种精神层面的至高追求，超凡脱俗令人钦佩！
现代科技高度发达，物质极大丰富，可人们总感觉缺少了点什么。这也许是人类的本性吧，不管社会发展到何种程度，人类对于精神的追求一定超越于物质之上。
梦想何在，魂归何处，这正是人类永远探索的主题。
我读书有两个最起码的标准，一是非矛盾文学奖作品不读，二是非七十年代以前的作者作品不读。
这只是我个人的标准，也许有点武断甚至是荒谬，并不代表其它，因为真正的好书是稀有的。
这些年来，先后读过姚雪垠的《李志成》，熊召政的《张居正》，格非的三部曲，刘震云的《一句顶一万句》，高光的《司马迁》等等历届矛盾文学奖作品。
还比较喜欢余华的《兄弟》，严歌苓的《陆犯焉识》，孙浩辉的《大秦帝国》系列，黎东方先生的“细说体历史系列”，麦加的“谍战系列”等等。
此外，西方的哲史类也有所观瞻，如汤因比的《历史的研究》，亨廷顿的《文明的冲突》，吉本的《罗马帝国衰亡史》，亚当斯密的《国富论》和《道德情操论》，都是值得一读的好书。
天光云影共徘徊
跨越时空，与圣人对话！
05
近两年，一直徘徊于国学当中而不能自拔，仿佛在顺着中华文明的脉络逆流而上，不达源头誓不罢休！
《四书》在反复地读，每每都有新的体悟，深感儒家文化之博大精深。
对“老庄”也是非常痴迷的，《老子》五千言犹如不竭之宝库，取之不尽用之不竭。
《庄子》汪洋恣肆逍遥不羁，精神之自由，认知之精深，文学之优美，确实惊为天人！
司马迁的《史记》，司马光的《资治通鉴》，是公认的历史经典，我准备用两三年的时间通读两司马的典籍。
读书伴随终生，也是一件很幸福的事情。
看着满柜子的书，心里有种满足感，这就是自己所积累的财富，是真正属于自己的东西。
在书海里跋涉，仿佛爬过一座又一座人生的高峰，也许就这样一直走下去！
解读这首小诗，品味其中之哲理，感悟朱熹对读书的那份深意。
跨越历史时空，仿佛与圣人对话，分享其精神之伟岸。
