《鼠疫》l 它只是一个记录，告诉我们应当如何抗争
你好，今天和你分享的是加缪的《鼠疫》。
这篇纪实小说里非同寻常的事件发生在20世纪40年代某一年的奥兰市。
要熟悉一座城市，也许最简单的途径是了解生活在其中的人们如何工作，如何相爱和死亡。在我们这座小城，三者都是以大致相识的方式进行的，被以同样狂热而漫不经心的态度来看待。事实是每一个人都很无聊，所以都专注于培养自己的嗜好。我们的市民努力工作，但唯一的目标是发财。
鼠疫给我们的城市带来的首先是被流放的感觉。
我们的市民，他们的勇气、毅力和忍耐就在这样的想法（不知道疫情会不会比6个月更长，或者是一年，或者更长的时间）下突然崩溃了，突然得使他们感到自己再也爬不起来。因此他们强迫自己不去考虑那个不确定的日期，也不考虑未来，而是把眼睛盯着自己脚下的路。但这种小心翼翼回避困境、拒绝抗争的做法也收效不大。因为，在回避他们认为无法承受的巨变的时候，他们也逃离了救赎的机会。
“我的问题是，”，塔鲁说，“既然你不相信上帝，为什么又显示出这样的献身精神呢？”
里厄仍然站在阴影里，回答：如果他相信有一个全知全能的上帝，他大可不再治病救人，把病人交给上帝就是了。但世界上没有人相信有这样的上帝；事实证明没有一个人会把自己完全交给上帝。总之，在这一点上里厄认为自己的道路是正确的——和客观事物做斗争。
“这就是你对自己职业的看法？”塔鲁说。
“差不多。”医生又回到灯光下。
塔鲁轻轻吹了声口哨，医生目不转睛地看着他。
“是的，你认为那样想的人自大。但我向你保证正是这一点自大让我坚持下来。我不知道等待我的是什么，或者这一切结束后会怎样。目前我只知道这些：那里有病人，他们需要治疗。或许随后他们能想明白，我能想明白。但现在需要做的是把他们治好。我尽自己所能保护他们，就这样。”
“你在反抗什么？”
里厄转向窗外。地平线上的一道黑线显示着大海的存在。
“既然世界的秩序注定是死亡，如果我们不仰面看着没有任何回应的苍天，拒绝信仰上帝，用我们的力量和死亡做斗争，那样会不会对上帝更好呢？”
塔鲁连连点头。
“是的。不过你的胜利永远不会长久，就是这样。”
“对，我知道。但这不是放弃斗争的理由。”
“不成为理由，我同意、不过，我现在可以想象这场鼠疫对你意味着什么了。”
“是的。一场没有尽头的失败。”
塔鲁凝视着医生看了一会儿，然后起身迈着沉重的脚步往门口走去。里厄跟着他，两人几乎走到并排的时候，正垂头看着地板的塔鲁突然说。
“谁教会了你这一切，医生？”
里厄脱口回答：“苦难”。
叙述者认为，过分夸大值得称道行为的重要性的话，人们也许会在不知不觉中鼓励了人性糟糕的一面。因为人们会认为这类行动是作为特例受到关注的，而麻木不仁和漠不关心才是常态。叙述者不同意这样的看法。愚昧无知是人间罪恶的根源，如果缺乏认知，好心能造成和恶意同样大的危害。
每个人身上都有鼠疫，因为世界上没有一个人对鼠疫免疫的。我们必须不断地约束自己，以免一时不慎呼气到别人脸上，感染了别人。只有细菌是自然存在，至于其他的——健康、正直、纯洁，你可以随意列举——是一种不能松懈的意志的作用。
这篇记录并不是一个全面胜利的故事。它只是一个记录，告诉我们应当如何抗争，以及在反抗恐惧及其无情进攻的没有尽头的战斗中，那些身为凡人但拒绝向瘟疫让步，不顾自身的困境，拼尽全力的人又一定会做些什么。
是的，里厄一边倾听城里的欢呼，一边想到，这样的欢乐终究是处在威胁中的。他了解这些快乐的人们所不了解但可以在教科书上看到的东西，那就是：鼠疫杆菌绝不会完全死亡或消失，它们能够在家具或衣物里休眠数十年。它们在浴室，地下室，行李箱，手帕和旧纸张里耐心地潜伏着，等候着冥冥之中的指令或人类的不幸，到那时，鼠疫将会再次唤醒它的鼠群，送它们去某座幸福的城市播撒死亡。
读到一本好书，你会增加力量！
非常喜欢加缪的文风，故事很快展开，人物一一登场，对话简洁有力，没有任何多余。
鼠疫代表着什么呢？面对鼠疫，你会怎样行动呢？
作者简介
阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913—1960年），法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，存在主义文学大师，“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有:剧本《误会》、《卡利古拉》，中篇小说《局外人》，长篇小说《鼠疫》，哲学论文集《西西弗的神话》等。其曾获法国批评奖、1957年诺贝尔文学奖。
《鼠疫》
作 者：A.加缪（法）
译 者：丁剑
出版社：新星出版社
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