《四时之诗》——春天里感受诗词文学的优美
上周日,在樊登读书会的线下活动,有幸聆听《中国诗词大会》冠军陈更的演讲,故对诗词文学产生了浓厚的兴趣,而本书作者蒙曼老师,正好是《中国诗词大会》的评委,所以借写这本书书评的机会,顺便记录一下活动演讲的一些内容和一些思考,另外在这么生机盎然的季节里,读一读中国诗词也是一种美好的享受吧!
《四时之诗》——春天里感受诗词文学的优美陈更演讲中谈到她对诗歌对文学的理解,以及文学的重要性,我们可以在工具书或者各式培训中学到很多的招式,但文学诗歌修炼的是我们的内力,净化的是我们的灵魂,其影响是全面深远的。在文学中我们不但可以发现更广阔的世界,还可以找到我们是谁,自己的定位是什么,想要的价值观是什么,在文学作品里面,我们还可以体味百味人生,成为一个想成为但又一直成为不了的人。
关于文学的力量,她举了一个例子,就是二战期间,日本政府当局,全面禁止唯美文学的创造,以免影响军国主义思想的推行。我们可以从侧面了解到文学的力量,一个国家的领导人都这么看重文学的影响,作为个人的我们,难道要放弃一个这么有力量的武器吗?
讲了那个时期日本唯美派文学大师谷崎润一郎的一部作品《春琴抄》,男女主角分别为富家盲女春琴与男仆佐助,春琴自九岁起意外失明,性子变得越发暴虐无常,但要求非常完美,生活也非常精致,是个极度自我的人。而佐助作为她亲自挑选的引路人,默默忍受着她给予的一切刁难与凌辱,他愿意以最卑微的身份献上自己最诚挚的灵魂,而春琴却喜欢将他的尊严狠狠碾碎,蹂躏他的赤诚。
故事的最后,春琴遭到毁容,春琴不愿意佐助看见毁容后的自己,破坏自己的完美形象,故让佐助离开自己。佐助听到后,一句话也没说,而是走到了隔壁房间,用针刺向自己的瞳孔,弄瞎了自己的双眼。什么都看不见的佐助,跌跌撞撞的摸回了春琴的房间,对春琴说,现在我什么也看不见了,让我留下来吧。就这样春琴接纳了佐助,在佐助的心里留下的,永远是如花朵般纯洁美丽的形象。这便是《春琴抄》,一场美到极致的畸形爱恋,一个爱情至上的价值观。
通过这个故事,对文学的魅力可以略见一斑。
《红楼梦》描写的每个人物都有不同的性格,我们读这部小说的时候,喜欢的人物也会因人而异,这取决于读者的性格和价值取向,通过小说的展示,我们可以看到不同人物的不同处事风格,比如林黛玉虽然喜欢贾宝玉,但是她不肯为他弹琴,因为她认为贾宝玉是不懂音律的粗人,这就是林黛玉唯美的性格;而薛宝钗则完全不同,她通情达理,聪明机灵,比如有一次贾府上下都找不出一块上好的人参的时候,薛宝钗马上能急人所难,说他们薛家平时跟药店有生意的往来,家里常备有一些药材,叫人拿一些过来便是,又说现在外面药店买的不但成色不好,大部分也会掺假,所以还是自己家的放心。普通聪明的人也许话说到这个份上也就可以了,但是薛宝钗是绝顶聪明聪慧的人,她继续往前走了一步说:“姨妈,人参不过是寻常药物,只有平常百姓家见了才要珍藏密敛的,像我们这样的家子,见了济散众人才是。”,她打消了王夫人面对贾府没落的现实和尴尬,同时也暗合了王夫人平日吃斋念佛慈悲的心理,所以这件事办的让人心服口服。
在文学作品里面还可可以看到不同人物的不同命运,当然这个大环境也是密切相关的。
另外一个故事,是关于诗歌的。在《后汉书》里面记载,说一个平庸的皇帝被罢免了,为了斩草除根,就开始杀皇帝身边的亲近的大臣,一直杀到皇帝的老师王氏,说:“皇帝被你教成这样,是你把皇帝教坏了,你有失责之罪。”然后王氏就开始脱罪了,要知道其他人都没有脱罪成功,全被杀了。王氏说:“我教皇帝的是《诗经》,《诗经》里面哪一篇不是在教做人,哪一篇不是在教人向美向善。我还需要跟皇帝讲更多的道理吗?”他们听了,觉得有理,《诗经》是孔子编的,如果说王氏有罪的话,就等于跟《诗经》作对,跟儒家思想作对,所以他们不能这样,而王氏就因《诗经》脱罪成功。
所以诗歌是文学作品里面对真善美最凝练的表达,而且文字和意境最为优美。并且诗歌是以文为第一,意为第二,合仄押韵,朗朗上口,极具美感(比如:白浪河北音书断,丹凤城南秋夜长。对仗非常工整)。我们每个人都不喜欢被说教,不喜欢被讲道理,但我们每个人都会被感染,被感化,诗歌天然就有感染感化人的特性,所以古代《诗经》一直有它至高无上的地位。
我们古人给我们留下了那么多美好的诗歌,我们真的要静下心来好好的去玩味一番。民族的才是世界的,我们有足够的理由拥有文化自信。
不过对于文学和诗歌,还是有一些思考和疑问。
1、首先,孔子说:“后生可畏,焉知来者之不如今已。四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已”,就是说,四五十岁还没什么作为,那就基本没什么出息了。反推到文学方面,像我们这些大龄青年,现在读文学作品还来得及吗?读文学作品是不是在浪费时间?是不是读一些工具书,上一些MBA类的培训课更有帮助呢?
2、读文学作品容易走神,理不清里面错综复杂的关系,更理解不到作品所表达的深意,这种阅读困难症,怎么治?
3、文学特别是小说、故事,跟影视作品有什么区别,可以被取代吗?
4、文学传达的是作者个人的价值观,更多的人文主义,难免带很多个人感情色彩和很多的非理性,而统治阶级要的是利益最大化,或者为了集体利益牺牲个人利益,还或者更多国家层面的社会责任。矛盾难免会产生,我们该做些什么?
5、宗教类的书籍和文学,有哪些不同?
6、现如今,计算机运算速度已经全面超越人类,比如NLP神经语言程序学,已经可以模拟复制人们的语言应对模式了, 我们还有必要在文学作品里面苦苦摸索吗?
7、也许每个人的选择都不一样吧,很多人不读书也是一样的过,所以没有必要每个人都爱上文学,嘲笑文学也是可以的,正所谓“不笑,不足以为道”,“人无癖不可与之交”
碰巧的是,也在去年的春天里,另外一位我很喜欢的文学年轻人马玉炜来到广州,给我们上了一堂非常好玩的语文课(点击链接,看简书记录),从此喜欢上了文学和诗歌,后面马玉炜老师还陆续推出了《诗里遇见你的城》系列讲座,把诗和城市结合在一起讲,非常有趣生动,通过马老师风趣幽默的解读,对诗歌对那些城市都有了不一样的感情。
在我们现代人的生活当中,更难的感受到天气气候的变化了,但古人对季节时令是非常敏感的,并将自己对时节的感受写在诗作里面,流传千古,后人读来亦能产生同感和共情。引用几首春天的诗句,感受下诗里面春天的生机盎然:
刚过去的节气——惊蛰
阳气初惊蛰,韶光大地周。
桃花开蜀锦,鹰老化春鸠。
时候争催迫,萌芽互矩修。
人间务生事,耕种满田畴。
子夜吴歌.春歌
秦地罗敷女,采桑绿水边。
素手青条上,红妆白日鲜。
蝉饥妾欲去,五马莫流连。
未完待续……
朋友,春天快乐。