妙用数字显才华
数字，尤其是一到十十个数字，长辈教小孩数学的第一课都是教孩子数数，代表数量的多少而已，但一旦被行家里手写进诗词、对联，请进梨园，有机地组合到诗词戏曲中，那么枯燥的数字就变得鲜活生动，雅俗共赏。
数字诗用来抒发感情，使情更浓，诗更美。西汉才女卓文君有一首绝妙的数字诗：
一别之后，二地相望。说的三四月，却谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百般思，千般念，万般无奈把郎怨。
万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高有孤雁，八月中秋月圆人难圆。七月半，烧香秉烛问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴花，如火遇冷雨。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。三月桃花随水流，二月风筝线儿断。郎呀郎，巴不得下一世你为女子我为男。
这首诗巧妙地运用数字，把自然数按从一到十，从百到万，再从万到百，从十到一的顺序依次嵌入诗中，形式灵巧而特殊，一片相思之情跃然纸上，力透纸背。卓文君和司马相如的相恋故事，随着这首数字诗广为流传。
相传宋代苏东坡赴京赶考时，到达试院时，已经迟到了。考官说：“如果你能对上我的对联，我就让你们进考场。”考官的上联是：“一叶孤舟，坐着二三个学子，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。”苏东坡对出的下联是：“十年寒窗，进过九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，今天一定要中。”考官和苏东坡都将一至十这十个数字巧妙地嵌入对联中，生动地描绘了读书人的艰辛与刻苦。
《聊斋志异》中有一篇《三朝元老》，其中有一副绝妙的数字对联。明代有个宰相，此人缺乏民族气节，曾投降于敌，口碑不好。他年老隐退在家乡，还恬不知耻地为自己建造了一座生祠，招徕了许多宾客住宿，好不热闹。有一天早上，那座生祠的客堂上挂了一块匾额，上题“三朝元老”，对联是：“一二三四五六七；孝悌忠信礼义廉。”这宰相不知道对联是什么时候挂上去的，十分奇怪，也不懂对联的含意。有人推测对联的含意，认为上联正好隐含“忘八”（即“王八”乌龟的谐音），下联则隐含“无耻”。
清末一位潦倒一生的老秀才为当地两位惨死的背盐工人撰写的数字挽联：
流一头汗，磨两脚茧，饿三餐饭，为四处难，养五口人，爬六县山，恨七沟八滩九道水，九九归一，小寒得一吊钱；烧九棚炭，背八包盐，放七次排，遭六回险，算五个命，发四季烦，挂三儿两老一堂客，一一积九，大年哭九声天。
北宋理学家邵雍就写过这样妙用数字的一首诗，也是我最早教孙女的《山村咏怀》：
一去二三里，烟村四五家；
亭台六七座，八九十枝花。
相传为郑板桥所作的《咏雪》诗：
一片两片三四片，五片六片七八片。
千片万片无数片，飞入芦花皆不见。
这首诗的前三句平淡无奇，如稚童数数，甚至很难称得上是诗；可最后一句，却奇峰突起，令人耳目一新，再一次领会到“先抑后扬”的妙处，领会到什么叫“诗贵一联精”。
解放前，生活在饥寒交迫之中的一位教书先生写了一首打油诗：
一身平价布，两袖粉笔灰，三餐吃不饱，四季常皱眉，五更就起床，六堂要你吃（连上六节课），七天一星期，八方逛几回？九天不发饷，十家皆断炊。
诗中将枯燥的数词代为生动的、有强烈感情的名词、形容词，刻画出旧中国教师的悲惨命运。
在现代也有人在诗中嵌进数词，辛辣讽刺那些思想腐败、作风恶劣的官僚主义者。如：
一本正经，二目无光，三餐酒宴，四体不勤，五谷不分，六神无主，七窍不通，八面威风，九（久）坐不动，十分平庸。
京剧《佘太君抗婚》中，宋王垂涎杨八姐，佘太君当然不肯，但不能不识抬举，于是一面假谢龙恩，一面要起“彩礼”：“我要一两星星二两月，三两清风四两云，五两火苗六两气，七两烟雾八两琴音，火烧的冰雹九两整，晒干的雪花要一斤。”这十样彩礼，宋王一样也办不到，佘太君巧妙地化解了杨八戒嫁宋王的风险。
现代京剧《沙家浜•智斗》中的一段“垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张-相逢开口笑，过后不思量。人一走，茶就凉。有什么周详不周详。”阿庆嫂唱经典唱词数字的运用，既有文采，又符合茶馆老板的身份，使这个唱段达到了雅俗共赏的特殊效果。
“越剧皇帝”的尹桂芳和“越剧王子”赵志刚师徒唱红唱响的《浪荡子》：“你看我，一张芦席搭成家，二块破絮作棉被，三餐茶饭无着落，四季衣衫多褴褛，五官不正潦倒相，六亲断绝看不起，七分像鬼三分人，八字浪荡无所依，九转回肠细细想，实在自己害自己”，一至八个数字，从吃穿住用诸方面慨叹沦为浪荡子的痛苦处境，九与十的谐音“实”，叹出了浪荡子的懊悔，通俗易懂，令观众拍案叫绝。
湖南花鼓戏《打铜锣》中的爱把自己的鸡鸭往集体稻田赶的林十娘，被管理庄稼打铜锣的蔡九看到按章罚她，她用“你真是个一不好酒、二不贪杯、三分人才、四季勤劳、五好社员，六好干部、七窍灵活、八面玲珑的九哥哥，实实服了我林十娘”的数字游戏拍蔡九马屁，可蔡九不吃这一套，以“你真是一张寡嘴、两边讨好、三面光溜、四处哄人、五心不定，六神无主、七弯八拐、九九归原，实实是自私自利讨人厌”的数字游戏教训她，痛快淋漓。
淮剧《祥林嫂》中祥林嫂“问苍天”时，用了“骗了我一生辛劳、两次嫁夫、山村苦女、四处颠簸、五味俱尝、六亲皆无、吃穿忧愁、八方折磨、久盼幸福、石沉大海的苦命女子却为何”的数字游戏，令人鼻酸。
黄梅戏《夫妻观灯》中夫妻俩一唱一和：“手捧莲花灯一盏，二家有喜灯三盏，三元及第灯四盏，四季如意灯五盏，五子登科灯六盏，六六大顺灯七盏，七子团圆灯八盏，八仙过海灯九盏，九龙盘珠灯十盏，十全十美满堂红。”十个数字的渲染，把观众带进了灯山灯海，得到了无比美好的享受。
黄梅戏《梁祝》的“山伯临终”，山伯开出了“一要清风一两正，二要天上两片云，三要中秋三分月，四要银河四颗星，五要观音五滴泪，六要王母头上发六根，七要天仙山灵芝草，八要龙王身上八根筋，九要石头人九颗胆，十要泥菩萨怀中十颗心”的十味药，才能治好他的病，这悲悲戚戚的数字游戏，戏曲效果多么强烈啊！
数字巧妙使用，不仅朗朗上口，易记易被，易传播，还能，突出主题，达到意想不到的效果。
