庄子说:当初那些贪官，也和我们一样干净得像一张白纸
庄子说:当初那些贪官，也和我们一样干净得像一张白纸
01
庄子曰:且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。
在人生的很多时候，人类总是会给自己设限，蜗居一角就认为是自己全部的天地，日进斗金就认为自己拥有全天下的财富，官升一级就认为自己位高权重无人能及……这些微不足道的成就总会让人沾沾自喜，在庄子看来是非常滑稽可笑的。
我们要有庄子那种无止境的精神世界，所谓“冥冥”，所谓“昭昭”，鲲化为鹏，绝云气，负青天，这种难以想象的人生转换其实是时时刻刻发生的，而我们却总是被自我束缚，就像庄子所说的那样，“则夫子犹有蓬之心也夫！”你的心被许许多多纷繁错乱的蓬草堵塞了！所以看不到更为广阔的天空。
02
我们没有办法掌控自己，走向了与初衷完全相反的道路。
我想接着上一篇南京艺术学院的学术报表写起，在清华大学人文学院终身教授方朝晖教授给我们讲解人生哲学之前，他给我们播放了6分钟的无声字幕视频——《最后的编织》，南艺剧院里所有的学生都沉静下来，会场极为安静，大家都在认真地品味这故事背后的深刻内涵。
视频中的女子一直在编织毛线，而毛球越滚越大，离悬崖越来越远，当她发现毛线不够用，便把自己的头发当做毛线来用，结果毛球掉下悬崖的速度远远超过她编织的速度，把她拖拽到悬崖边，此时绝望的她才意识到之前触手可及的剪刀，现在遥不可及，如果可以早一点剪断毛线，也不至于沦落到搭进自己的生命。
视频播放结束之后，方教授给我们简单概括了这故事背后的哲思，那就是“该剪断没有剪断，该放下没有放下”。
在工作中，我们会渐渐地把自己的生命作为赌博，忙碌于工作的同时，没有把握好尺寸，而违背了初心，损伤身体，疏离家庭。其实初衷都是为了获得更多的快乐，如今却背道而驰了，而把自己推进深渊的恰恰是以前自己引以为豪的一切。
03
把生活当做一门艺术，做一个创作伟大艺术的人，成为生活的艺术家。
老子曰:我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
老子提出的“无为而治”，并不是什么都不做，而是无不为，凡事顺应自然规律，国家建立法制，使民众处于合理的管理制度之中，君主就不要过多干涉，不要再做出忤逆民意的事情了。
而同样的，对于每一个普通人来说，当我们面对工作，家庭，婚姻，子女，面对那些复杂的人际关系，情感的纠葛，我们可不可以做到顺其自然，保持自己宽阔的精神世界，不要让自己陷入生与死的搏斗？因为所有的这一切，一旦你陷溺其中，受伤的终归是我们自己。
方教授讲到自己年轻的时候，沉迷于网上下围棋，晚上下课以后，本来说玩个一局，大概十来分钟，放松一下，可是没想到玩了一局又一局，三十分钟，一小时，两小时，输了想赢，赢了还想赢，而对方也是如此，一抬头天亮了，一夜通宵下围棋，都没有去备课，耽误了第二天课程的安排。
方教授主观上想通过围棋放松自己，却反而让自己精神更憔悴，这就是南辕北辙了。就像我们平时玩手机，刷完朋友圈，又刷微博，再去打豆豆，其实放松一下没有什么错，只不过你要把握好分寸，不要完全地沉迷其中，因为最终的结果就是，你讨厌这样的自己，却又不想改变，如此循环往复，你就成为最令自己讨厌的那个样子了。
方教授是清华教授，但是他也遇到了跟我们一样的问题，也会在中午休息的时候刷手机就停不下来，但是坚守与我们不同的就是，他会即使调整自己，他知道这样做不好，虽然在朋友圈看了好多东西，但是手机放下来之后却发现什么收获都没有，还不如留些时间午休，保证下午上课有充足的精神呢！
我们对生活的把控，其实就是一门艺术，你想要什么样的生活完全取决于自己，我们不要成为庄子笔下写的那样，“终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！”
一生忙忙碌碌都不知道自己在干什么，就像刷了一天的手机什么也没有留下来，我们不要成为那种悲哀的人类！我们要成为生活的艺术家，把生活过得如鱼得水，游刃有余。
04
西方思想总是说，我们要跟着感觉走，如果你喜欢又有什么不可以？
庄子说，“夫言非吹也。言者有言，其所言者特未定也。”庄子的意思是，人说话不像刮风那样乱吹，肯定有一定的方向和意图，但是这人说的话究竟有没有准则呢？人说的话真真假假，难以区别。
就像西方人常说的这些话，它们对不对呢？其实，我们每个人听上去都好像是对的，但是当我们细细想来，你就会发现西方类似言论会让人迷失自己，如果把控不好，一定程度上会误入歧途。而且，你也根本不会知道你的感觉究竟对不对。
方教授给我们讲了一个故事，在印度经常会有猴子抢食人们的食物，然而那几千斤的大象锁在门口，人们却不害怕大象会挣脱链条，去抢食食物。
这是为什么呢？因为现在几千斤重的大象从小就被锁在门口，小时候脑子里想的就是永远不会挣脱链条，长大了就行成了思维定势，老老实实地待在自己的圈子里。
“永远不可能挣脱主人的链子”的思想真的很可怕，一旦你的思想定型了，你就不会去想到那方面，你连想都不会去想，你不会去突破的，以为不会变，即使可以变也没有那个能力和机会想到。所以，我们不能随随便便就说跟着感觉走，因为你的感觉因为自身的局限性，已经不准确了。
天才头脑与普通人的区别是什么？像伽利略，哥白尼这些人，他们总能够捕捉到人们没有发现的规律和现象，别人认为对的，他们却认为是错的。
在人们感觉对的东西，他们发现了谬。
一个人可以拥有自我反省的能力，的确很不容易，我们很难看清自己，因为我们总是渴望证明自己最伟大，把自己看成最高的自己，认为自己最卓越，无人能及，往往把自己作为价值的标准，而失去了准绳，所以孔子所说的“三省吾身”还是比较重要的。
其实，当初的贪官，比如历史上的和珅，他们跟我们这些年轻人一样，年轻时也是才华横溢，雄心壮志，想施展自己的才能，好好闯出一片天空。
可是，当他们达到一定的地位，他们慢慢自我陶醉起来了，开始放纵自己，从而走上了不归路。所以，我们要时刻警惕自己的感觉，即时纠正，不要成为下一个刻在耻辱柱上的人。
05
编织久了，不如来一场禅修。
方教授讲到了自己给清华学子上课前静坐的收获，他每次上课前都会让大家集体静坐五分钟，然后再上课。
往往在学期末教学质量评估时，很多学生都在网上评论他的课，学生们印象最深刻评论最多的就是五分钟的静坐。清华大学晚自习9点下课，学习很辛苦，所以有的学生评论说，“平时压力很大，也很累，上课前五分钟的静坐让他上课时精神抖擞，专注力提高了。”
方教授感慨到，他在课堂上一共90分钟，他滔滔不绝，口如悬河的85分钟，在学生眼里都不如那五分钟来得重要，可见，静坐的意义重大。
方教授说道，如果你是将军，周围人都方寸大乱，跑来跑去，而你镇定自若，这就可以作为衡量一个人有没有实力的标志之一。
因为身为将帅，你的镇定足以让军心不乱。
方教授的一个朋友是日本企业家，有一天，突然跑到深山老林去禅修，法师让他卸掉身上所有的东西，手机，手表，穿禅服，与外界隔绝，吃完饭就静坐，他一开始很不理解，也不适应。
可是有一天，他出去散步的时候，突然听到自己的脚步声，那声音很美妙，像冬天的一个曲子，他很惊奇，等他再禅修一段时间，都听见雪花飘落地面的声音。因为他通过禅修找到了那个最贴近自我的灵魂了。以后，这个日本企业家来禅修的时间更多了。
方教授之前带着学生去太行山静坐，时间久了他们每一个人都可以听见大自然的声音，这就是静下来最明显的好处，当你回归现实生活时，又可以合理安排自己的生活。
有时候，越看心越烦，越烦越放不下，所以，适当的时候，给自己一个静下来的时间。慎独，独自面对自己的内心世界，致诚，摆正自己的心态，以出世之心做入世之事，扎进去也能拔出来，更好地去生活，让自己更通明，更豁达，更自在。
当你面对考研，研究生论文，繁杂的作业，你就要学会彻底静下来，这样你才会发现问题，慢慢地，你会发现有些问题根本就不是问题，你完全可以释放自己的压力而不影响自己的学业或者事业，它们并不冲突，只是你也没有摆好位置，唯有把问题看得透，才能更好地在生活中游刃有余。
好的东西总会给人一种心灵的印记，一个思考的平台，古人的东西很有智慧，值得我们用一生去品读。
《庄子》被称为“天下第一才子书”、“奇书”，是当之无愧色。书中每一个字都不是多余的，甚至一字一句都阐述着道，每一句都值得我们用心去细细品味。
当你感觉被这个世界伤害了，当你的心里面充满了冷漠与孤独，也请你来看一看《庄子》吧。
