生于蒙昧 归于混沌
上古神话中，讲述过这样一个故事：
天山上住着一个神，外形像黄色口袋，皮肤红得像丹火，长着六只脚、四只翅膀，混混沌沌没有面部和眼睛。但它却精通唱歌跳舞，是原始先民的歌舞之神。这就是混沌，也称为帝江，是中央之帝。
传说南海之帝倏和北海之帝忽常常相会于混沌之地，混沌待它们很好。倏与忽便商量要报答混沌的深情厚谊。它们认为，人人都有眼耳鼻口七窍，用来视听食息，唯独混沌什么都没有，于是它们便决定要为混沌凿开七窍。
于是它们一日凿一窍，一连凿了七天。七窍凿成，混沌却死了。
——译自《山海经·西次三经》和《庄子·应帝王》
这个故事曾让我难过了好久。
有人说这个故事告诉我们清净无为，顺其自然。可是我的心里有好多好多的问题——
混沌就这样死了。
是该怨它的两个朋友好心却办了坏事？是该怨天地造化将它生就得无知无觉？还是该怨它本不该仰望那份不属于它的通明？
混沌终于有了七窍，它看到、听到、感知到了这个世界。这个世界，可如它所愿？
它，可曾后悔过？
如果是你呢，你是愿意无知无觉的活着，还是愿意七窍洞明而死去？
这个问题，对于人而言，或许本就无可选择。
这是我们每个人的宿命。
我们生于蒙昧，湮没于尘世，任三千大千世界风吹雨打，刀砍斧凿般将我们塑炼雕刻。终有一天，我们会像那只混沌一样，七窍凿成，遍体鳞伤。
（一）生于蒙昧
我喜欢看孩子们的笑颜。
那是一种发自内心的笑，如精灵一般，美丽而不带杂质。然后我也会被感染的不由自主的笑起来。
女儿九个月了，正是特别爱笑的时候，稍微逗逗她就会格格哈哈的笑个不停。我常常就这样静静地注视着她，拥抱她柔柔软软的身体，沉醉于她那样单纯无知却又灿烂明媚的快乐，满怀着初为人母的喜悦。仿佛感受到一种神迹，让我对于自然，对于生命充满了感激和敬畏。
我想，这也许就是人类最美的笑颜，最初的纯粹。就像那山中的混沌一样，无知无觉，无忧无虑，不知烦恼为何物。
而终有一天，她会长大，她会看尽人间烟火，阅尽悲欢离合，尝尽人生八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦。
我感觉很心痛。因为我知道，我倾尽所能也无法保护她，我甚至连自己都无法保护。
但我仍充满希冀。因为我知道，在这些苦难之中，也会有她甘之如饴的快乐与幸福。
（二）没于尘世
人类一思考，上帝就发笑。
可是人类不思考，又如何能成其为人类。
人不知道自己从什么地方来，不知道自己到什么地方去。人像谜一样生活在这个像谜一样的世界上。
人自以为什么都知道却什么都不知道，人自以为可以主宰世界却又那么无可奈何。
如果可以选择，如混沌那样，过着歌舞无忧的山中岁月，或者像猫一样懒洋洋的晒着太阳，像鱼一样陶陶然在水中徜徉，未必不快乐。
如果可以选择，我们未必愿意做这样敏感多思的生灵。思考得越多，感知越灵敏，痛苦与烦恼往往也会越多。
可是我们注定无从逃避。七窍洞明，这是我们的福祉，亦是我们的劫难。
一入凡尘，七情六欲，如何能长乐未央。
我们躲不掉红尘扰攘，离不开俗世喧嚣，只能在这尘世中浮浮沉沉，变得宽容，亦或是，选择沉沦。
每每在静夜里审视自己，究竟是一个什么样的存在。
也许永远也想不明白，我因何而来，去往何处？
也许永远也想不明白，尘世走一遭，究竟为了什么，又能得到些什么？
想的太多，才觉得人生在这浩瀚无际的天地之间，实在太过渺小，如同被风吹向远方的树叶，不过是随遇而安罢了。
（三）归于混沌
是的，我们终将死去。
人生八苦，死，是最特殊的一个，是最后的终结，最后的奥妙，最后的无可奈何。
我常常觉得我并不怕死，但却害怕死的过程。
死，有什么好的办法吗？
有人在床上受尽病痛折磨而死，自己饱受煎熬，家人也常常精疲力竭。
有人死得意外，或是因病，或是灾祸，也许自己来不及恐惧和难过，但会给家人留下多少伤痛。
还有什么死法吗？自杀，被杀，有什么方法能够毫无痛苦的死去，又不伤害亲人？
要多么有福的人，才能无痛无灾，寿终而逝。最好，还能和所爱的人在一起。那该是多美好的事。
死本就已经很艰难，死后呢？
化成一团火，一堆灰。还不知道熔化的时候那炉子干净不干净，属于你的那堆灰纯碎不纯粹，是不是和别人混在了一起。然后吹吹打打，哭哭闹闹，下了葬，睡在挤挤挨挨的一片大通铺上。
所幸，那时也许我们什么都不知道了。或者就算知道，大概也不会在乎了。
我们走过一生，尘归尘，土归土。
我们曾经来过。看到过，听到过，感知过这个世界。
我们的躯体重新归于混沌，归于虚无，好像什么东西也带不走，什么印记也留不下来。
我们用一生在思考，用一生在感知。可是很多事情，未必会有答案。
我们终其一生都未必能明白生命的意义，死亡的意义。在这混沌未明之中，所能做的，不过是让自己过得开心一点，安心一点。
有所领悟，有所坚持，有所失，有所得。无所谓生，也无所谓死。【本文由“文化大师小莫”发布，2017年7月11日】
