天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余

这句话出自《道德经》第77章，它的原文如下：

【原文】

天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。

天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下？唯有道者。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

【今译】

自然的规律，岂不就像拉开弓弦一样吗？弦位高了就把它压低，弦位低了就把它升高；有余的加以减少，不足的加以补充。

自然的规律，减少有余，用来补充不足。人世的行径，就不是这样，却要剥夺不足，而用来供奉有余的人。

谁能够把有余的拿来供给天下不足的？这只有有道的人才能做到。

因此有道的人作育万物而不自恃己能，有所成就而不以功自居，他不想表现自己的聪明才智。

【我读经典】

自然的规律与社会的规则截然不同。社会的规则是极不平的，所谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，人间世上多少富贵人家不劳而获，多少权势人物苛敛榨取，社会上处处可看到肉弱强食的情形，正如“剥夺不足来供奉有余”。自然的规律则不然，它是拿有余来补不足，而保持均平调和的原则。社会的规则应效法自然规律的均平调和，这是人道取法于天道的意义。就像我们现在，要向实现全体人民共同富裕不断迈进。

当处在一个特殊的时代，贫富差距越来越悬殊，豪强兼并之风越来越炽盛，穷者越穷，富者越富。那么，“世上人君，有谁肯把自己多余的拿出来供给贫困者呢？”“唯有道者。”这只有有道的人才能做到。

“是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”