《坛经》初鉴 十九

引:善知識！法身本具，念念自性自見，即是報身佛；從報身思量，即是化身佛；自悟自修自性功德，是真皈依。皮肉是色身，色身是舍宅，不言皈依也。但悟自性三身，即識自性佛。

南川子曰:佛亦有色身，然色身非是佛。佛在乎心，存乎行，是心行合一。

引:迷人修福不修道，只言修福便是道。

南川子曰:修福只是外求，修道方是内求。

引:擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。 但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。 忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。 學道常於自性觀，即與諸佛同一類。

南川子曰:福罪本是一体，皆是外相。自性如如不动，无善无恶，只是观物而不染着。

引:言下見性，雖去吾千里，如常在吾邊。於此言下不悟，即對面千里，何勤遠來？

南川子曰:既悟人是佛，不悟佛是人。人本是佛，佛本是人。虽是一体，只是迷悟不同。

引:師曰：諸佛妙理，非關文字。

南川子曰:佛法无边，化于日常，不可执着于文字。文字只是名佛法，悟时方是真佛法。

引:師曰：前念不生即心，後念不滅即佛；成一切相即心，離一切相即佛。

南川子曰:不住相，即是佛。相有善恶、长短、贵贱，佛视众生平等，了无差别，皆是一样。

引:即心元是佛，不悟而自屈； 我知定慧因，雙修離諸物。

南川子曰:定然后能慧，慧然后能定。定是慧之用，慧是定之本。

辛丑正月十一

西元2021.02.22于帝都作