回禄观止

      火者，噬人之物也。凡火，人火曰火，天火曰灾；言及天火，曰烖，从火，哉声。火之众，难以言传，犹不可意会，时而犹如鬼魅，目击者鲜矣，心惧者往加之。

      颍上人管夷吾，成大事者，犹将火宪修于城郭之上，其重视之深，便可见一斑；滕国墨翟，备城门，杂守，迎敌，无一不备走水之患；观《周易》而止，便见“水在火上，既济，君子以思患而预防之。”之道，实是“防为上，救次之，诫为下”之杂言，却道防患于未然之真论。

    自古帝王专政弊病之流，于御灾而止，汉武略输文采，愿着白色冠服；乾隆生性多思，仍作上谕，然“素服，避殿，撤膳”无一不作，盼司非常水炎，擒讨奸滑。

    火之威势，众口相传，各有千秋，阿房“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗”，却被楚人一炬，变作可怜焦土；扬州逢火，百舫尽赤，列樯蔽空，桅杆“束江而立”，齐千命于一瞬，“衣缯败絮，墨查炭屑，浮江而下，至于海不绝”，令人其所不忍，其哀其悲，无偿复回。

    现装备已足，防法多述，当消其猛势，断其决堤，灭其烈，以表输成。“林室顿烧燔”、“惊鸟尚未还”之局面不复往在，又深悟既已往之不谏，知来者犹可追之哲言至理，望尽如项脊轩，虽凡四遭火，得不焚，殆有神护者。若今后以备求全，则可披福众生。今后若言至火，可见处唯口技之内也。