《笠翁对韵》典故：四支·其三

箴对赞，缶对卮。萤焰对蚕丝。轻裾对长袖，瑞草对灵芝。流涕策，断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将，天上凤麟儿。禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨。湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。

一、萤焰对蚕丝

1、萤焰，指萤火虫发出的光，有人借用它的光来照明、读书，这个人就是车胤，世传“囊萤映雪”。

典出《晋书·车胤传》：

“胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”

车胤(约333年-401年)，字武子，南平新洲(今湖南津市)人，东晋大臣。

车胤自幼聪颖好学，因家境贫寒，常无油点灯，夏夜就捕捉萤火虫，用以照明，自此学识与日俱增。风姿美妙，敏捷有智慧，荆州刺史桓温辟为从事。宁康初年，迁中书侍郎，累迁侍中，转骠骑长史、太常，进爵临湘侯，因病离职。起任护军将军，出拜吴兴太守，迁丹阳尹，入朝拜吏部尚书。为人公正，不畏强权，后为会稽王世子司马元显逼令自杀。

关于车胤还有一个典故是“明镜不疲”。说的是晋孝武帝将要给大臣们讲《孝经》，谢安、谢石两兄弟便在自己家里和一些人互相讨论学习。车胤也在其中，他听后有疑难，但又不敢问谢家兄弟。于是，对袁羊说:"我不问吧，怕把精彩的讲解遗漏了;多问吧，又怕劳烦谢家兄弟。"袁羊说: "我看他俩决不会因你多问而嫌厌的。"车胤问道:"你怎么知道呢?"袁羊说:"哪里见过明亮的镜子厌倦人们常照，清澈的流水害怕和风吹拂!"

2、与“囊萤”齐名的是“映雪”，合称“囊萤映雪”。“映雪”指的是孙康的故事。晋朝的孙康家境贫寒，无油点灯夜读，在冬天的时候他就在户外借着大雪的反光来读书。

还有其它表示学习刻苦的典故，韦编三绝、悬梁刺股、凿壁偷光。

3、韦编三绝

春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫"丝编"，用麻绳编连的叫"绳编"，用熟牛皮绳编连的叫"韦编"，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。

孔子"晚年喜易"，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。

即使读书读到了这样的地步，孔子还说:"假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。"

《史记·孔子世家》载:

"孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰:'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。'"

4、悬梁刺股

（1）头悬梁

东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹(瞌睡)，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。

东汉·班固《汉书》:

"孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。"

（2）锥刺股

苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里(洛阳李楼乡太平庄)人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。

由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中，亲人见他如此落魄，都对他十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏"合纵"抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。

西汉·刘向《战国策·秦策一》:

"(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。"

5、凿壁偷光/穿壁引光

匡衡(生卒年不详)，字稚圭，东海郡承县(兰陵县匡王村)人。是西汉经学家、大臣，以说《诗》著称。汉元帝时位至丞相。

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个名文不识大户人家，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么，他说:"我希望读遍主人家的书。"主人听了，深为感叹，就用书资助匡衡。于是匡衡成了一代的大学问家。

《西京杂记·卷二》：

“匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰:"愿得主人书遍读之。"主人感叹，资给以书，遂成大学。”

二、流涕策，断肠诗。

“流涕策”是有关贾谊的典故。贾谊是西汉人，人们也称之为贾生。他时常议论时政，曾多次上策陈情。他献给汉文帝的《治安策》中有“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。”“流涕策”即源于此。

策，古代臣子向帝王陈述意见的文体。

断肠诗，相传南宋女词人朱淑真对婚姻多有不满，因此她所作的诗词多悲伤情思，有《断肠诗集》《断肠词》，风格清婉缠绵，幽怨感伤。

三、云中熊虎将，天上凤麟儿。

1、云中熊虎将

该联有两种说法，一说是西汉时期的云中太守魏尚。

魏尚(?-前157年)，西汉槐里(今兴平县)人。汉文帝时为云中(今内蒙古托克托东北)太守。他镇守边陲，防御匈奴，作战有功。后因上报朝廷的杀敌数字与实际不符，可惜差六颗头颅，被削职查办。郎中署长冯唐认为对魏尚的处理不当，当面向皇上直谏，文帝派冯唐手持符节去云中赦免魏尚的罪过，恢复了他云中太守的官职。

他治军严明，关心部下，军帛租税全用来犒劳部下官兵，并用自己的俸禄，杀牛宰羊，每五日一次宴请自己的部下，部下都很拥戴他。全军气势很高，投石超距，人人争先，军威大震。匈奴畏惧。

另一个说法是指三国的刘备。《三国志·吴书·周瑜传》载周瑜上疏孙权说：

“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。……今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也”。

《夜航船·兵刑部》亦载周瑜之言曰：

“刘备有关、张熊虎之将，有饮马长江之志。”

2、天上凤麟儿

凤麟，指凤凰和麒麟，是古代的吉鸟瑞兽，比喻杰出罕见的人才，汉扬雄《法言·问明》“或问鸟有凤，兽有麟，鸟兽皆可凤麟乎”。

四、禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨。

橘柚，皆为常绿乔木，果实称“橘子”和“柚子”。

上联的典故出自唐杜甫《禹庙》：

“禹庙空山里，秋风落日斜。荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。云气生虚壁，江声走白沙。早知乘四载，疏凿控三巴。”

茅茨，皆为草名。下联讲的是尧的典故，《韩非子·五蠹》说“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫”，《史记·李斯列传》“尧之有天下也，堂高三尺，采椽不斫，茅茨不翦”。

“茅茨不翦”是说崇尚俭朴，不事修饰。

二者均是指尧舜生活简朴节约。