当你觉得丧的时候，想想安迪吧——《肖申克的救赎》读后感
很早就有人推荐《肖申克的救赎》了，说是豆瓣评分最高，特别是吴主任。但我一直没有看剧的习惯，所以就拖了下来。
没想到，是因为我看了《肖申克的救赎》小说，才迸发了强烈的看这部剧的愿望。
这部剧连贯地看下来，很像一部励志剧。一个被冤枉的犯人，花了十几年挖地道，给监狱建图书馆，并影响了他的狱友。当他的狱友终于在一个世外桃源似的墨西哥海边与安迪相遇时，那个场面，真是太鸡汤了。
但用鸡汤来评价这部剧，显然太过轻浮。其一，是安迪的逃亡之路实在太过艰难，就算他这样有耐心、有智慧的人，也很难说不会功亏一篑，正如作者所说，如果他爬到管子的尽头，发现被堵住了怎么办？
其二，是这部电影，揭示了人性和社会的一些很基本的东西，要让我说，那就是“体制化”（institutionize）
一、体制化和安全感
监狱，是一个高度体制化的东西。类似的组织还有军队、学校。在这里，何时起床、吃饭、熄灯、睡觉都有规定，违反者会遭到即时惩罚。甚至上厕所也要报告，得到允许后才可以。
我很怀疑这种制度有什么教育效果，或者能是感化犯人，让他们改邪归正。它的另一个效果却是确实的，这就是让人“体制化”。让人依附于一个体制，以致于离开它就痛苦万分。
初来的人（他们叫fish）是非常不适应的，这其实是正常人的反应。没有人喜欢生活被限制，没有人喜欢别人总是发号施令，让你干这个干那个。
但是人的心理会发生微妙的变化，这是因为，如果你不主动或被动地按组织的要求去行动、去反应、去想，你会发觉自己格格不入，无法合群，一句话，你会很孤独。
甚至你的生理反应也会配合这种体制化，比如瑞德就说，整点后25分钟，他才有尿意，否则，就一滴也撒不出来。
我们能说这是体制化对人性的摧残吗？当然是。但是，它一定是对人有某种好处，否则，不可能有人能在里面呆上那么久。
这种好处是什么？就是安全感，以及免除个人的责任。
在监狱里，不仅一天二十四小时做什么都有人替你规定好了，你要看什么书，你的人生目的（争取假释、减刑）都是非常明确的。这会给人一种安全感，哪怕它是以人的萎缩为代价的。
霍妮说：为自己承担起责任是一种令人恐惧的自由。
弗洛姆认为，人有逃避自由的倾向，因为他感受到的自由，是一种消极的自由。也就是领悟到自己是孤独的，自己正面对着一个异化了的、敌对的世界。
所以我们就不难理解为什么老布、甚至瑞德在假释获得自由后，会那么渴望回到监狱里去。监狱虽然没有自由，却给了他们一张意义之网，虽然这里的意义是虚假的，但他们管不了那么多了，这里有他们最渴望的安全感。
陀思妥也夫斯基在《卡拉玛佐夫兄弟》里说：“他们最迫切的需求就是尽快地找到能以身相伴的人，尽快地摆脱与生俱来的自由这一礼物，这一使人倒霉的东西。”
二、谁在撒谎，犯人还是典狱长？
我注意到，监狱里的人都喜欢说自己是innocent（无罪的），要么被律师坑了，要么是……总之不是自己的责任。这固然给他们带来了一种心理上的优势，保持人格结构不崩溃，可也使他们没有真正地悔过，因而也不会痛改前非，改过自新。
典狱长诺顿却是另一种形式的虚伪。作为一位对圣经倒背如流的基督徒，他要求犯人人手一本圣经，对外宣传自己感化犯人的功绩。至于这种“感化”的作用，恐怕他自己都不相信。
与此同时，他却干着受贿，榨取犯人和滥杀无辜的勾当，并且要安迪帮他洗黑钱。
对于犯人来说，就是“我们知道他们在说谎，他们也知道他们在说谎，他们知道我们知道他们在说谎，我们也知道他们知道我们知道他们在说谎，但是他们依然在说谎。”
这大概也是犯人不承认自己有罪的真实原因。谁的屁股都不干净，凭什么只惩罚我？
人们被谎言浸淫久了，心灵就会变得麻木，变得眼神暗淡，得过且过。不再相信什么，也不再抗争什么。
体制化一旦与谎言结合起来，就变得邪恶了。
三、反抗荒谬
而安迪，确实是个例外。从一进监狱，他就反抗三姐妹对他的欺负，哪怕数次被打得鼻青脸肿；他深信自己的避税才能，勇敢地说服了狱警为他们避税；他锲而不舍地为图书馆向州议会申请资金，让人感想很深的是他的一句话：“七年了，时间不算长”。
他利用一个机会，向全监狱的人播放了一段古典音乐，所有的人都定住了。这不仅来自于对突破常规的惊讶，我宁愿相信，他们被音乐传递的东西打动了。在日复一日的劳作和循规蹈矩之上，原来还有一个美丽的、令人向往的精神世界。
维克多·弗兰克尔说，即使在集中营这种地方，人也有自由，即选择自己态度的自由。
监狱这个巨大的体制，让人泯灭希望，而安迪却说，希望是个好东西。哪怕他凿洞越狱的希望像头发丝一样细，哪怕他的巨大努力会一朝尽毁，他仍然坚持着。
也许，结果已经不重要了，他要的就是希望本身。
“冬天已经到来，春天还会远吗？”
加缪说，众神判处西西弗斯永不休止地把一块大石头滚山顶，到了山顶石头又在自身重量的作用滚落下去。他们的理由是，再没有比看不到希望的徒劳更可怕的惩罚方法了。
从世俗的眼光来看，西西弗斯的生活是没有意义的，甚至比安迪更没有意义。
加缪
加缪把这种状态称为荒谬，并认为这是人的基本境遇之一。但，即使人处于这样的命运的荒谬中，人仍然有抗争的尊严，有鄙视命运的自由。他仿佛对命运说，你这个biaozi，你战胜不了我！
人是卑微的，他被命运折磨；人又是高贵的，只要他愿意选择自己的态度。没有轻蔑征服不了的命运。
四、安迪为什么赢了诺顿和肖申克
诺顿，这个典狱长面对安迪时，是碾压性的优势。
他掌握着强大的警察机构，所有人都听他的；他有上面的支持；他面对的是一大群被限制行动自由的囚犯。
安迪，只是这些囚犯之一，纵使他精通会计，避税，以前是银行高管又如何？在诺顿面前，他就像一只蝼蚁。
然而安迪却扳倒了诺德。
我想了很久，用天时地利人和，也无法解释。
我觉得，是因为安迪凭他二十多年的耐心，已经发展出了一种神力。
他所做的，已经超出诺顿理解的范围，也超出绝大多数人的经验。积十七年之力，以无比的耐心，用蚂蚁搬家的方式去挖出一条隧道，这已经超出任何人的想象。
安迪的这种神力，诺顿根本预料不到，自然也无法准备，无法对抗。
我们只能说，上帝站在了安迪这一边。
或者，安迪本身就是上帝；他在成为上帝的过程中，完成了自己的救赎。
借用吴主任在《你不可能比他惨》里面说的一段话，作为本篇的结束吧：
“自由很美妙，希望很美妙，但着急不来，需要足够大的耐心才可以。而且这个过程中还得学会苦中作乐，保持不崩溃。人一旦拥有了如此坚韧的力量，基本天下无敌。至于结果是不是一定能完成自己的梦想，倒真不是最重要的。是这个过程，赋予了生命最了不起的意义。”
