中国革命的两个重要推动者，无论是追求普世主义的共产党，还是追求民族主义的国民党，都吸收了列宁主义的深刻影响。

这一讲，我们先来说一说国民党。我们知道国民党最终失败了，它失败有政治和经济层面上的很多原因，这一讲我们先来说政治上的、也是更根本的原因，那就是它格局太小。因为它尝试用民族主义的路径来整合中国，但是中国是一个内在多元的超大规模的国家，这种国家用民族主义是搞不定的。

所以这一讲我们来看看，国民党的民族主义方案，是如何在内政和外交上遇到困境的。

列宁主义促成国共合作

先解释下，为什么苏联不仅仅会支持共产党，还会支持国民党。

前面讲俄国的时候曾经提到过，列宁认为，在俄国革命之后，之所以帝国主义国家没有发生连锁革命，就是因为它们手上掌握着庞大殖民地，可以从这里掠夺财富收买本国无产阶级，于是本国无产阶级的革命意志就弱化了。

而苏联的使命是要带来世界革命，所以苏联要推动落后国家和地区发动革命，哪怕这些地方发动的并不是共产主义革命，而仅仅是追求本国独立自主的民族主义革命，也能让帝国主义国家没法再收买本国无产阶级，让它们内部矛盾激化，从而实现世界革命。

所以，苏联在中国既会支持民族主义的国民党，也会支持共产党，它认为这些都是属于世界革命的一部分。

于是就有了咱们在历史书上学过的1924年初开始的国民党改组，孙中山采用“联俄联共、扶助农工”的政策，怎么联共呢？在苏联的推动下，中国共产党员以个人的身份加入国民党，形成了历史上第一次国共合作。

共产党加入国民党之后干嘛呢？扶助农工。国民党内部成立了一系列的部门，像什么农民部、工人部、青年部、妇女部等等，承担了国民党向工人、农民等社会基层人群的宣传和组织工作，把革命理念灌输到这些群体头脑中去。

国民党又成立了黄埔军校，要打造一支服从国民党领导、有革命信念的现代军队，孙中山从此摆脱了依赖军阀支持，反过来又受制于军阀的困境。

所有这些做法，在今天可能觉得并不新鲜了，但在当时，莫说是在中国、就算是在世界上都是绝对的新事物。列宁主义不仅是一套意识形态，还是一套史上前所未见的、超级有效率的组织模式。列宁把意识形态和这套组织模式结合起来，打造出一个强大的政党集体，既有效率、又有信念，在俄国所向披靡，几乎是白手起家建立起了苏联。

国民党并未接受列宁主义的意识形态，只是接受了它的组织模式来改造自己，便脱胎换骨。过去国民党面对北洋军阀的蛮横总是有心无力，这回就像练完了独孤九剑的令狐冲再去对付田伯光。改组后仅仅两年多，从广州起步发动北伐，摧枯拉朽，横扫了各种北洋军阀，迅速统一了大半个中国，要不是日本人在中间插一杠子，就直接打到北京甚至东北了。

“格局”不同终至分裂

但是，就在北伐的过程中，曾经紧密合作的国共双方却在1927年分裂了。

为什么会发生分裂呢？这就得解释一下国共双方的共性与区别了。两者都是高度革命化的政党，都以列宁主义的方式设计自己的组织机制，但是两者对于革命目标的设定有着很大不同。

国民党的革命目标是民族主义的，认为自己只要考虑中国革命的问题，不会关注国外的太多事情。共产党的革命目标则是普世主义的，认为要解决中国的问题，光靠中国革命远远不够，必须通过世界革命才行，中国革命是世界革命的一部分。

不过严格说来，两党的革命目标初看上去有差异，但实际上其核心都是救亡，所以差异并不体现在这个核心目标上，而体现在思考问题的格局上。

格局会有差异，是因为，国民党没有接受列宁主义的意识形态，共产党则接受了。于是，国民党眼光向内，认为中华民族的救亡就以中国为单位来思考就行了。共产党则眼光向外，认为中华民族的救亡也只有在世界革命的格局之下才能真正实现。

但共产党在这会儿对于革命的理解还极为机械，认为应该严格按照苏联模式来搞，于是就弄出了一系列激进的、并不符合中国现实需求的政策出来，国民党就与它分裂了。

共产党的革命策略在此后有一个逐渐调整的过程，这也伴随着共产党对于中国问题的理解的深化过程；搞清楚这个，对理解现代中国历史也是非常重要的。但这个内容到后面再展开，这一讲只说国共分裂之后国民党的政策发展及其内在蕴含的问题。

国民党眼光向内，要把国民全都整合起来，就直接从西方借用了民族主义的政治理念。但是，中国作为一个内在多元、高度复杂的超大规模国家，用民族主义的政治理念实际上是搞不定的。民族主义的狭隘格局，让国民政府的统治对内面对边疆、对外面对与其他大国关系，全都搞得很成问题，焦头烂额。我们分别展开来说一下。

国民党的民族主义无法整合中国

先说边疆少数民族问题。

咱们在前面讲辛亥革命的时候谈到过，民国的基本原则是“五族共和”，就是说汉满蒙回藏（实际上还有其他一些少数民族）加在一块构成一个“大中华民族”。

问题是，究竟啥是“大中华民族”呢？它仅仅是汉族的延伸，还是一个超越于汉满蒙回藏之上的更大的民族呢？

如果仅仅是汉族的延伸的话，那就不应该说“五族共和”了，直接就说大中华民族等于大汉族不就得了？可是这样大中华民族就没有道理统治满蒙回藏这些地区了，因为这些地方在当时都是少数民族为主的。

所以“大中华民族”应该是个超越于汉族之上的更大的民族，那么这个更大的民族究竟是什么呢？这得说清楚，把道理说通，满蒙回藏等少数民族才会愿意作为中国的一部分。

非常麻烦的是，民族主义里面有一种理论预设，要求所谓的“民族”得是一个内在无差异的群体，也就是说，大中华民族应该是内在无差异的；可是汉满蒙回藏是有差异的，谁都看得到啊，那要怎么来解释大中华民族的概念呢？

国民政府要用民族主义来整合中国，在这就遇到了困境，这个困境在历史上导向了两个结果。

一个结果是，由于解释不清那些差异，索性把中华民族说成是汉族的延伸，认为少数民族的历史命运就是汉化，这样就会在未来消除掉差异。

但这很难让少数民族接受，于是又会导出第二个结果，少数民族索性发展出自己的民族主义，要求分离出去。

当然了，这不代表少数民族地区就一定能够分离出去，但是一定意味着国民政府在那里的统治会不稳定，如果刚好此时还有不怀好意的外国在这里捣鬼，那么国民政府就有可能对这种地区失去实质性的统治。

在抗战时期，这个事情变得特别紧迫。当时日本搞了一个战略叫做“泛阿尔泰主义”，就是说满蒙回藏这些族群都是阿尔泰语系的，你们跟汉族本来就不是一家的，被汉族欺负了，我来帮你们独立出去，形成一个泛阿尔泰语系的国家群。

日本说，为什么我会这么好心呢？因为我也是阿尔泰语系的民族啊，咱们泛阿尔泰语系是一家！实际上日语到底是不是阿尔泰语系的，这在语言学上争论很大，有说是的也有说不是的，但日本肯定采取对自己有利的说法。

日本就按照这个战略在努力肢解中国的边疆地区，一旦成功，就可以从海上一直到中亚大陆，对中原地区形成一个战略大包围，困死国民政府，那么大东亚的战略就成功了。

日本的这套打法，不仅仅从军事上，更从理论上要彻底瓦解掉中国，这就让国人的民族主义情绪被更强地激活了。所以当时不仅国民政府在努力反击日本，学界也在从理论上反击，有几个重要的学者提出一个概念叫做“中华民族是一个”，但这些学者也没有足够好地解释清楚，超越于汉满蒙回藏之上的大中华民族是什么。

之所以有这困境，根本原因就在于，民族主义的理念是没法真正用来整合内在多元的中国的。

国民党外交上的视野和格局

再说与大国关系的问题。民族主义的格局，会让中国这种超大规模国家没法恰当理解自己与世界的关系。

咱们可以通过一个小例子来看看，国民政府在当时的外交活动中所表现出来的视野和格局。

从1937年开始，中国独自对抗日本好几年的时间，终于坚持到1941年底日本人跟英美撕破脸了，蒋介石松了一口气。他就安排在1942年初访问印度，试图调解印度的民族主义领袖尼赫鲁、甘地等人与英国殖民当局的矛盾，以便让大家联合起来，共同对抗日本。

但英国不愿意中国过多掺和到印度的事情当中，怕中国人会跟印度人联手把英国人赶走，所以虽然对蒋介石在印度的行程提供了很多方便，但在会见尼赫鲁和甘地这件事情上设了不少障碍。

蒋介石知道英国人的小心思，但这却刺激了他的民族主义情绪，再联想起此前英国的一些作为，就觉得英国人尽管不像日本人那么危险，但也不是什么好东西，于是接下来就发生了一系列外交上的赌气行为。

比如，1942年底宋美龄访问美国，希望美国人支持中国的抗战，在国会演讲之后又在全国发表巡回演讲，极受美国民众欢迎，大获成功。英国国王于是发出邀请，希望宋美龄访英，但是宋美龄给拒绝了。

不仅如此，当时英国首相丘吉尔正好在美国，宋美龄也拒绝见丘吉尔，反倒公开发表声明，要求英国释放被软禁了的印度领袖尼赫鲁。

当时的驻英大使顾维钧，看着宋美龄的这些做法极为无奈。

顾维钧是中国近代历史上最伟大的外交家之一，非常懂得如何与西方打交道，他曾是中国派出参加巴黎和会的代表，和会上就山东问题据理力争，曾说过一句轰动西方的话，“中国的孔子有如西方的耶稣，中国不能失去山东，正如西方不能失去耶路撒冷。”

顾维钧深知，英国是中国最重要的盟友之一，拒绝英王、冷落丘吉尔，这种赌气行为看上去很痛快，大长民族主义的志气，但是对于中国的国家利益会有深远伤害，因为中国有着比向英国人撒气重要得多的事情要做，不能让一时的赌气破坏了大事。

他在无奈之中只能再提醒宋美龄，既然已经都这么做了，也没办法了，但是既然不去访问英国，那就千万别去访问英国的殖民地加拿大，否则对英国人的侮辱就太大了。宋美龄根本不听，偏偏就到加拿大转了一圈。

宋美龄这种级别的人物，具体的活动安排肯定不是由着自己个人的性子，而是国民政府内部的决策。

这一系列糟糕的决策，反映出的是民族主义的狭隘性，最高统治者难以获得足够的视野与格局，作为一个弱国，在急需国际盟友最广泛支持的情况下，居然会赌气行事，完全无意义地得罪英国，意味着国民政府无能力真正地理解中国现实和国际大格局。

1943年底召开的开罗会议，在美国总统罗斯福的极力主张下，正式把中国拉入与美国、英国、苏联相并列的地位，说这四个国家在战后将是世界四大警察，是世界和平的保卫者，并将整个东亚和东南亚的战区都划归中国来统筹。

多少年来一直受尽屈辱的中国，获得了近代历史上从未有过的地位，这毕竟是在国民政府艰苦卓绝的战争努力下获得的，所以国民政府在国内的正当性也达到了历史上最高的水准。

但是国民政府的民族主义格局太小，并没法理解这个事情的意义，不知道孰重孰轻，之后又与英国、苏联、甚至于美国发生了一些没多大实际意义的争执，以至于这个机会被它浪费了，没能把自己由此获得的超级正当性转化为在国内整合各种力量、在国际争取更多支持的契机，因此也导致了国民政府后来的败局。

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本讲小节

国民党引入了列宁主义的组织原则，让自己获得了的力量，推翻了北洋军阀建立了南京国民政府。但是国民政府试图用民族主义的方式来整合中国，结果遭遇困境，对内无法有效解决边疆问题，对外无法有效处理外交问题。

民族主义带来的这一系列困境还仅仅是政治层面的，国民政府同时还面临着一些经济层面的困境，这些问题都给国民政府的统治带来了深刻的危机，日本的侵略只是使这些危机变得更尖锐了而已。我们下一讲就来看看，经济层面的困境是什么。