知人者智，自知者明

知人者智，自知者明，这句话的意思是说能识别他人是机智的人，而能认清自己才算是高明，古希腊也有类似的名言：“认识你自己。”每个人都想做智者，每个人更想做明者。

然而知人不易，因为古语有画人画虎难画骨，也有古话说的是，知人知面不知心，意思就是对他人很难了解的，人都有表演的一面，行走在世上，很难赤城相见，于是一些人喜怒哀乐的呈现，不是出自于真心，而是处境下的伪装。

我们为了生活，工作中不敢讲真言，面对老板的无理要求，大多数人心中叫屈暗自骂娘，一见到老板又不得不挤出笑容，装成虚心请教的样子，所以你很难认清那个开怀大笑的人是真开心与否，你也很难知道那个泪流满面的人是不是心中悲痛难以。有可能开心的人是伪装给他人看，也许哭泣的人因为生命的珍贵，不肖子孙在父母灵堂会表演，心怀悲悯之人会看到自然的纯真而喜极而泣。所有的一切都真真假假，我们雾里看花，花不真！

认识别人难，其实认识自己更难

然而认清自己确实一件难事，也可能有人说，自己还不了解自己啊，这有什么可难的。举个例子为和世间有那么多的人面对工作内容时，有的人却夸下海口，最终一事无成，为何有人明明一身才华却压抑埋没自己。

论语中《子路曾皙冉有公西华侍坐》孔子面对自己的四个爱徒，问及他们的志向时，公西华却愿为小相焉？而孔子确认为，赤也为之小，孰能为之大？对公西华表达了怜惜。可能有的人说，人家是谦虚的说法，其实我们人啊既不能自大又不能太谦虚，把自己的才能放置于合适的位置上，去充分的发挥自己的聪明才智，才不枉费自身的优势。

那究竟是什么影响了我们对自己的判断呢！

我们就需要去比较，有人可能又开始反驳我认为人不应该跟别人比较，我所谓的比较其实是指通过观察去发展自己，例如我们身高一米六，是高还是低？我们可以放到比较中去发现，经过比较对自己身高有一个清晰的了解。中国人爱说的一句话是：“比上不足比下有余”是比较，学生群体一说到成绩，爱说的一句话就说“不好不赖处于中不溜吧”你看这不都是比较吗？比较不是为了面子，是让自己清晰定位。

经过比较后，有了一定的认识，就该实践检验自己的认知，中国俗话说“是骡子是马拉出来溜溜”。你比如你通过比较你知道了自己喜欢跑步，那么你是不是跑步的材料呢，适不适合去当运动员呢，就需要实践来验证了，按着体育运动员的要求试一试练一练。这样就将那层认知从空想的层面落地了，揭开面纱露出真实的面貌，做出正确的选择。

我们小时候都背过一首诗，苏东坡的《题西林壁》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

有时候我们看不清自己，还源于自己就在自己的世界里，就像看远处的物体我们能看到，自己的眼睫毛却看不到，因为眼睫毛是我们自己的一部分，所以我能能说出他人的优缺点，却很少能说清楚自己的优势与劣势。

所以要想看清自己，还得跳出自己的世界，跳出自己的小圈子，站在旁观者的立场来分析自己看待自己，我们曾经告诉学生学习历史的时候，里面的历史事件，历史人物，他们做的事如何评价，先不要继续看标准答案，你可以先想一想，如果是你你会怎样做这件事。你跟当时的历史人物做这件事的人，他的做法有哪些差异，你觉得那样的历史背景下，哪一个方法更好。这是提升我们思辨思维的一种方法，现在用到分析自身来。我们怎么做呢，也可以将自己跳脱出了，如果遇到一件事时候，我这样做，我还有没有其他的解决方法，哪一个更优？那我该注意哪些事情，作为今后做事的经验提醒？说白了也就是咱们说的反思自己，当然也可以说是对过往的复盘。审视自己反省自己让另一个我做自己的审判官。

有对自己清醒的认识就不会对困难妄自菲薄，有了清醒的自我认识，就不会在岗位上骄傲盲目，不自卑不自傲就是自知之明的表现。面对别人的吹捧不会飘飘然，面对别人的打击不会消沉到尘埃中一蹶不振。

总之能认清自己的人，生活中会多了一些主见，多了一点从容，多了一点大气，多了一点处事不惊的淡定，自己会在自己正确的位置上，努力成长，该生根的生根，该发芽的时候发芽，该开花的时候开花，至于化开以后蝴蝶来不来，都是淡然处之。