劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归

三月，春暖花开，百鸟争鸣，一派生机盎然，正是踏青的好时节。

阳光正好，微风不燥，生活明朗，万物可爱，莫要错过。

每天午后都会陪着妈妈在公园散步，享受温暖的日光浴和最美的三月天。

公园的路两旁有许多景观树，而相隔不远的景观树枝丫上就会看到一个鸟巢。那天心血来潮，突发奇想，忽然想看看鸟巢里的鸟宝宝。

于是走近观看，发现鸟巢口处有一团羽毛，便好奇地往里看，以为能看到小鸟。

但令人遗憾的是，我是看到了小鸟，但我看到的结果是一团羽毛包裹着一个小鸟头的白骨……小鸟应该是饿死在自家的鸟窝了。

是因为鸟爸鸟妈的弃养吗？当然不是，这应该是它们某日早上在为孩子们觅食的途中遭遇了不测……

最终羽毛尚未丰满还没学会自己觅食的小鸟只能守在窝口，永远地守在了那里。

看到这一幕，心中不由泛起一丝悲凉，为鸟宝宝一家感到心痛和惋惜。

嗷嗷待哺的雏鸟翘首以盼爸妈的归来，然而，它们的爸妈却永远回不来了，它们一家最终在天堂相聚。

民间有“不打三春鸟”之说。三春指孟春、仲春、季春，鸟儿通常在这个时节产卵孵子，这时若打死一只鸟，即一窝小鸟倾巢而亡。

鸟儿同我们一样，都是有血有肉的生命，凭着生存的本能，充满对生活的向往和热爱。

然而，它们的未来，却葬送在人类的手里。

每年春夏之交，正值鸟儿们的繁育时期，不少乡下孩子喜欢掏鸟窝、抓小鸟，甚至不少大人也在田间地头边干活边捕鸟，究其动机，仅仅是出于好玩。

一幅幅鸟儿或死去或挣扎的画面让人心悸惊恐，心生悲凉。

于是，白居易深情地呼吁和劝诫人们：“谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”

谁说别的生命是卑微的？它们同样有骨肉有皮啊。劝君不要打枝头的鸟儿，巢中的雏鸟嗷嗷待哺，正等待着母亲的归来。

想象着那温情有爱的一幕，和人类是不是一样的呢？

生命是鲜活的，每个生命都值得被温柔以待。

我们应该有一颗善良柔软的心，爱自己，也爱这个世界。

鸟儿和世界上的其它生物一样，都是人类的朋友，我们要善待它们，尽自己所能去保护和爱惜它们，给它们一个安稳、恬然的生活空间。

虽然个人的力量有限，但人人都有这份心时，我们所在的世界一定会越来越明亮、温暖，美好。

心生悲悯，眼中有爱，付诸善行，一路坚定地走下去，虽未必干出轰轰烈烈的丰功伟绩，也不枉一世为人。

就算是一个普通人，能如此行善，也值得敬仰和赞美。

这首诗应作于白居易晚年，李唐王朝历经了四十年的“牛李党争”，当时的唐朝宦官当权，藩镇割据，时局动荡，风雨飘摇。

由于连年战乱，百姓流离失所，正应了那句“天下兴， 百姓苦，天下亡，百姓亦苦。”

百姓生活在水生火热之中，而达官显贵依然歌舞升平，无视人间疾苦：“可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。”

白居易正是借此诗“以鸟喻人”，劝诫当时的权贵尊重布衣百姓。在生命面前，应该人人平等，没有高低贵贱之分。

我们知道，唐朝诗人中活得最洒脱舒适的莫过于白居易，他一生有诗、有酒，有佳人在侧，亦有高官厚禄。

但晚年的白居易却热衷于善事，70岁后，他家财尽数捐出，用于修建洛阳龙门一带的水利。

因为“富则兼济天下，穷则独善其身”，始终是他的人生理想。

《鸟》
谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
——唐•白居易

赏析

这是唐代文学家白居易创作的一首七言绝句。

此诗先以一个反问句提出诗人自己的看法，接着点出鸟和人一样有着皮肉和骨骼，最后顺势提出人类应善待动物的劝诫，并以“子盼母归”的动人情景来感动人们。

全诗语言朴实自然，通过蕴含真情的“子望母归”的自然现象劝诫读者善待动物。同时以鸟喻人，劝诫权贵尊重平民。

在诗中，诗人发出劝戒之声，劝导人们爱惜鸟类，表现出诗人的善良、仁爱之心。

谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。

开头两句的意思是，谁说这群小鸟的生命微不足道？它们和人类一样有血有肉。

道：说。  一般：一样。

前两句，此诗先以一个反问句提出诗人自己的看法，反问的语气使感情抒发更加强烈，表现出诗人的善良、仁爱之心以及对生命的尊重，接着点出鸟和人一样有着皮肉和骨骼。

诚然，生命没有高低贵贱之分，世间万物与人类一样，都是有生命的，都是活生生、有血有肉的，人类应该像对待兄弟姐妹一样对待它们，绝不能伤害它们。

劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

最后两句的意思是，劝你不要追打枝头的小鸟，因为巢中的幼鸟盼望母鸟回来。

莫：不要。 子：小鸟。 望：盼望。

后两句顺势提出人类应善待动物的劝诫，并以幼鸟盼望母鸟的动人情景来感动人们，给人以强烈的震撼，劝说效果十分显著。

诗人意在以鸟喻人，劝诫当时的权贵要学会尊重平民百姓，因为平民百姓与权贵们一样，都有着同样的生命和尊严。

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          2. 部分诗词释义及赏析资料选自《古诗文网》。