《内经知要》卷上 五 藏象5

2022-01-03  本文已影响0人  开心农夫天意

《阴阳应象大论》曰:

东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,

木生火也。

肝主目。其在天为玄,

玄者,天之本色,此总言五脏,不专指肝也。在人为道,道者,生天生地生物者也。肝主生生之令,故比诸道。

在地为化,

化,生化也自无而有,自有而无,总名曰化。肝主春生,故言化耳。

化生五味,道生智,

生意不穷,智所由出。

玄生神,

玄冥之中,不存一物,不外一物,莫可名状,强名曰神。按:“在天为玄”至此六句,以下四脏皆无,独此有之,以春贯四时,元统四德,盖兼五行六气而言,非独指东方也。观天元纪大论有此数语,亦总贯五行,义益明矣。

神在天为风,

飞扬散动周流六虚,风之用也,六气之首也。

在地为木,在体为筋,在脏为肝,在色为苍,在变动为握,

握者,筋之用也。

在窍为目,在味为酸,在志为怒,怒伤肝,悲胜怒;

悲为肺志,金胜木也。

风伤筋,燥胜风;

燥为肺气,金胜木也。

酸伤筋,辛胜酸。

辛为肺味,金胜木也。

南方生热,热生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾。

火生土也。

心主舌。

舌为心之官也。

其在天为热,在地为火,在体为脉,在脏为心,在色为赤,在音为微,在声为笑,在变动为忧

。心有余则笑,不足则忧。

在窍为舌,在味为苦,在志为喜,喜伤心,恐胜喜;

恐为肾志,水胜火也。

热伤气,

壮火食气。

寒胜热;

水胜火也。苦伤气,苦为心味,气属金家,火克金也。苦为大寒,气为阳主,苦则气不和也。

咸胜苦,

咸为肾味,水克火也。

中央生湿,湿生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺。土生金也。脾主口,其在天为湿,在地为土,在体为肉,在脏为脾,在色为黄,在音为宫,在声为歌,在变动为哕(哕yuě 呕吐、气逆:干~要吐而吐不出东西来),在窍为口,在味为甘,在志为思。思伤脾,怒胜思;木胜土也。湿伤肉,风胜湿;木胜土也。甘伤肉,酸胜甘。

木味胜土。

西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生肾。金生水也。肺主鼻,其在天为燥,在地为金,在体为皮毛,在脏为肺,在色为白,在音为商,在声为哭,

悲哀则哭,肺之声也。

在变动为kài  亦作咳 咳嗽。,在窍为鼻,在味为辛,在志为忧。

金气燥慄故令人忧,忧甚则悲矣。

忧伤肺,

悲忧则气消。

喜胜忧;热伤皮毛,寒胜热;

水制火也。

辛伤皮毛,苦胜辛。

火制金也。

北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,肾生骨髓,髓生肝。

水生木也。

肾主耳,其在天为寒,在地为水,在体为骨,在脏为肾,在色为黑,在音为羽,在声为呻,在变动为

寒则战,恐则战慄,肾水之象也。

在窍为耳,在味为咸,在志为恐,恐伤肾,

恐则足不能行,恐则遗尿,恐则阳痿,是其伤也。

思胜恐,

土制水也。

寒伤血,

阴阳应象大论云:寒伤形,血为有形,形即血也。燥胜寒;燥则水涸,故胜寒。若五行之常,宜土湿胜水寒,然湿与寒同类,不能制也。

咸伤血,甘胜咸。

土胜水也。《新校正》云:在东方曰风伤筋,酸伤筋;中央曰湿伤肉,甘伤肉,是自伤也;南方曰热伤气,苦伤气,北方曰寒伤血,威伤血,是伤我所胜也;西方云热伤皮毛,是所不胜伤已也,辛伤皮毛,是自伤也。五方所伤,有此三例不同。

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