第49篇 “夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰:使民战栗。”由此
《论语》第三八佾。哀公问社于宰我，宰我对曰:夏侯氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰:使民战栗。子闻之曰:成事不说，虽事不见，既往不咎。
鲁哀公问道宰我，宰我说夏禹时代，立社种树是以松为标记，殷商时代是以柏为标记。到了周代，便改种栗树。栗，含有战栗的意思。孔子听了宰我的答复，便说做成的事就不去说，做过的事就不需去提，已经过去了，就不必责备了。
这个立社种树的事，本来只是古代传统文化的一种精神象征。
在过去国家的首都所在地，有社稷坛简称便是“社”，社上种什么树，就叫立社种树。其实这些区区标记本不足道，可是它却代表了精神抽象的行摔，这就很微妙了。
就等同于，现代人选国花，是精神的标记，而且都很慎重。
第49篇 “夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰:使民战栗。”由此，闲聊国花。
就拿我国的国花来说吧。清朝时，以牡丹为国花，民国1929年把改梅花为国花，象征中华民族不屈不挠的品质。解放以后我们的国花，存在很多争议。在不同的年代也有试着去学选，试着去选出我国的国花，但是因为人们我非常看重国花背后的精神意义，精神象征意见很难统一。有人提议，呼吁最高的是牡，牡丹和梅花。
一些人提出，一国两花较为合适梅。梅花可以代表长江流域、牡丹可以代表黄河流域的花卉;一乔木、一灌木。一个象征精神文明、体现中国人艰苦奋斗、不屈不挠的品格，一个象征物质文明、体现国泰民安、富裕祥和;同尊＂梅花和牡丹＂为国花，可激励各族人民和海内外炎黄子孙、用梅花象征的傲骨延续自强不息的精神，为实现牡丹象征的幸福和繁荣而努力，正可谓内外兼修到方能称之为完美!
第49篇 “夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰:使民战栗。”由此，闲聊国花。
很期待我国的国花早点选出来。
和我国的文化有一墙之隔的日本，以樱花作为国花。
樱花来自日本，生命力极其顽强。精巧优雅，它的美无刀光剑影，无浓郁的香气，色彩也不过于张扬，清香淡雅，朴素而不夸张，空灵如一呼一吸。这甜美，转瞬即逝，能遵循自然界的召唤，随时准备离开。
樱花代表了日本人小巧的身躯，顽强的生命力，以及隐忍而服从的精神。
第49篇 “夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰:使民战栗。”由此，闲聊国花。
再说欧洲的国花，玫瑰。玫瑰颜色鲜艳，香气浓郁。它浑身带刺，花朵干枯时，也要留在枝头上，象征忠诚和长久。于欧洲人热情奔放的性格，自由浪漫的情调，以及民主个我的制度很符合。
还有荷兰的郁金香，德国的莲花等，都有象征精神的，和本民族的气质符合。
第49篇 “夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰:使民战栗。”由此，闲聊国花。
想起前几天到天安门广场，看到一条幽静的小路，是通往人们大会堂的，路两边松柏林立，肃穆庄严。
这些树是1958年修建人民大会堂时种下的。从当时的一棵棵小树苗到如今，粗挺的大树，它们经历了岁月，见证了中国几十年的沧桑和昌盛。
我想，当时之所以选择松柏栽在人民大会堂前。肯定是有民众用意，象征我国百折不挠，长久兴旺之意。
尽管现在有很多漂亮、高雅、多姿多彩的新树种，但它们怎能及人们大会堂前的松柏？
2019.7.26
