日更 | 读道德经 06、07

06

原文

谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天根。

绵绵若存，用之不勤。

翻译

什么是谷神，谷神在这里借指大道，大道不死，是永恒的，生生不息的。所以，它（大道）才可以叫做“玄牝”。先要了解一下什么是牝，所谓牝，就是指女性生殖器，也指女性（母，阴），玄者大也，玄牝就是最大的生殖器，万物之源（万物生焉）。正因为如此，那么，“玄牝”的门户，就是万物的根源了。这万物的源头啊，它连绵不断，取之不尽，用之不竭。也就是说，大道是生生不息的。

读后感

这一章比较虚，并没有讲什么大道理，也没有讲什么实在的话，只是感叹、赞美大道的无穷无尽、生生不息。了解一下即可，不用深究。

07

原文

天长地久。

天地所以能长久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

翻译

世间万物，生死寂灭，往往来来，永不停息，只有天地是永恒的，所以叫“天长地久”。白居易诗句“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”则是反其意而用之。

那么，天地为什么会长久呢？是因为天地啊，不是为了它自己而存在，所以才会长久。因此，圣人往往以置身人后，反而可以遥遥领先，往往可以置身事外，从而保存自己。这正是因为圣人大公无私（没有自己），所以才能保存自己的。譬如“我将无我”，也是这个道理。将自身寄托在天地，远离万物，那么就能跟天地一样长久了。

读后感

这一章很有趣，可以说道说道。

首先，天长地久这句话就很有局限性。以现代人哦眼光看天地，其实并非长久。世间万物变幻莫测，天地也不是一层不变的，它们和世间万物一样，也是在不停地变幻之中，那么，是否天长地久，也很难预测。但是，在古人的视野里，天地无疑是固定不变的，在微小的人类前面，天地无疑是永恒不变的。就算不是永恒不变的，老子拿它来讲道理，也是可以的。

那么，天地为什么会永恒呢？老子的分析是，因为天地是置身度外的，它跟万物有关，却又不参和具体的事物，这和“以其不争，故天下莫能与之争”的道理类似，天地不参与永恒，所以才能永恒。所以，圣人也应该学习天地，“以其无私，故能成其私”。大哉老子，这道理如今仍然适用。