悔改归正

悔改归正

2019-03-31

宣召经文：徒5:29-32  启应经文：徒3:11-26

引言

上次我们分享了大有能力的名，不知道回家之后，有没有留意操练，让主的大能圣名在你的生活和关系中应用出来呢？知道主的名有大能，和应用主大能的名，肯定是完全不同的概念和领受，结果也一定是不同的。这样大能的名，我们怎么才能用上呢？今天我们要分享的主题是悔改归正，因为经上说过，神不听罪人的祷告，当然主的圣名也不会给罪人使用的。

我们知道，传福音要达到的果效，就是要使罪人能悔改归正，藉着人对主名的认识、藉着人肯离弃罪恶、藉着耶稣的赦罪之恩，而能达到悔改归正的目标。我们祷告，求主使真理向我们开启，使我们越来越认清自己，越来越认识耶稣。

一、认识主名

我们信耶稣，是为得永生，这个道理我想没有人不知道。所有信耶稣的人，也不会不关注的，究竟什么是永生呢？大家是否有一致的观念呢？我们新生命课程第四课时，会要求大家背一处经文，因为这是标准的、关于永生的答案：认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。（约17:3）我们必须认识到，主耶稣基督的名，是除罪的名、是赦罪的名，是能赐人永生的名。

1.他究竟是谁？

我们对耶稣的认识有多少呢？如果我们说是信耶稣的，却不是真正认识耶稣的名，可能离永生的目标就太远了。为什么基督门徒的一生都要追求认识耶稣呢？因为我们所信的耶稣有几百个不同的名，我们有限的认识，就是不全备的。我们所能讲的，当然也不会一次就能让大家全部认识和全部记住，但我们若有寻求的渴慕，才有机会进入到这样的真理。

耶稣究竟是谁？耶稣问过他的门徒，人说我是谁？你们说我是谁？当时门徒的认识也是不全面的，只有西门彼得蒙神启示说：彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。（太16:16）我们面对耶稣基督的时候，是否清楚他究竟是谁呢？

他是神子——为了爱人而甘心愿意降卑自己成为人子；他是人子——为了爱而委身与人类作赎罪的羔羊；他是仆人——为了爱而甘心用生命来服侍人类。我们要从这三个方面去加深这样的认识，并且通过自己的寻求和经历，使之逐步完备起来。

2.他做了什么？

认识他是谁，当然是通过认识他为我们做的事。耶稣基督为救我离开高天降生尘世，成为一个与人相同的人；为我赎罪而甘心放弃无罪圣洁的生命而被钉死在十字架；为赐我新的、丰盛的生命而从死里复活；他也在凡事上都做了榜样使我可以效法；他还为我预备好未来而应许他还要再来，使我可以靠他，能永远与天父面对面直到永远。这是每一个“我”与耶稣基督之间的连接关系。

我们今生都委身与基督的教会，就是与他相连了。基督以救赎为聘礼，到那日他要迎娶的新妇是教会，一起同住直到永远。我们是否常常这样想着，他是至高神的独生子，但却为了顺服父神，为了爱我们，不惜付上了代价，从高天之上降卑，甘心成为与我们有一样外形的人。不仅如此，他不是来到世界做王的，甚至肯作仆人。尽管他确实是万王之王，且是圣洁无睱，但为我们而披上罪人的外形，生活在罪人中间，后来还死在了罪人的手下。并不是因为他自己的过错，而是为了我们的罪而受刑、受死，只为要可以担当罪人的罪和苦。

二、离弃罪恶

我们必须知道，罪是一切败坏、邪恶、痛苦、灾难、死亡的根源。罪人根本没有能力离开罪，想离开罪恶，是极其困难的。耶稣来了，他就是要来救我们脱离一切的罪。给我们有了脱离罪恶的希望和可能，因为只有离弃罪恶，才有罪人真正的出路。挑战我们一下，你能自问说，我有什么罪？如果不知道自己有罪，并且需要被拯救脱离，就不会被珍惜救恩的。

1.无知的罪

我们大多数时候是因着罪惯性的缘故，非常容易因无知而被恶者所欺骗。大多数时候人犯罪，是因为不明白、不清楚，许多的罪的实际，确实不是明知故犯的，也不是以犯罪为乐的那种心态，就是因为无知造成的。所以我们才有必要不断的靠近耶稣，熟知神的话语。

刚才在启应经文中我们也读到，百姓犯罪是因为他们的无知和不明白。但当真理显明的时候，人就可以因为所认知的，看见自己的罪。千万不能落在罪中直到麻木，不知道自己是有罪的，也不承认自己是无法自我救拨的罪人。如果说当时的选民无知，是没有得到教导和启示，是因为新约圣经还没有写出来，那今天我们的情况呢？我们已经有了启示全备的圣经了！我们若不渴慕寻求，也是难以逃罪的。

2.犯罪作恶

人因罪、因无知，在不知不觉中作了许多恶事，彼得指出，他们所做的最大恶事，便是将生命之主，神的儿子耶稣基督杀害了。（徒3:13-15）我们因为无知而犯的种种罪恶，却是真实存在着的，不能因为推托自己的责任。当真理光照我们内心的时候，不要拒绝，而是当要清楚，向神诚实地承认自己的过犯罪恶。首先要清楚，就算我们承认了我们所知道的罪，也还不是全部的，而是在我们对真理的认知提高而逐步清楚明白的。

再次提醒，我们不是因为犯罪作恶成为罪人的，而是我们生来就是罪人，所擅长的就是犯罪作恶，我们若不遇见救恩，是没有可能脱离灭亡命运的。如果我们来到主面前，却没有感觉到自己有什么具体的罪，而只是概念化的罪人，是一个特别危险的生命情况。

3.认罪离罪

神的道是真光，在这样的光中，可以显明人心灵里面的一切隐藏着的真情。人若真的在这样的光中被照亮，必无法推脱自己的罪，而必须要承认自己的罪；人若真的在这样的光中，也必会厌恶自己的罪，而迫切渴望地想离弃自己的罪。

耶稣基督赐给我们这样的机会，用真道来吸引鼓励我们，使我们可以因认罪悔改而得的离罪方式，使我们可以得自由和释放。如果我们发现自己认罪的内容天天都一样，就要警醒了，可能就是我们根本没有离罪。认罪的目的是要离罪，而不只是安慰一下自己并不清洁的良心，也不是为了完成一个每天要祷告的任务。乃是真实在神面前看见这罪的讨厌和可怕，表达迫切想要丢弃、离开的心愿，只有这样真心的认罪，才会有助于后面的悔改和更新。

三、罪得赦免

使徒约翰在约一1:9告诉我们一个确定的应许：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。2:12这样说：小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。靠着耶稣基督的圣名，我们的过犯罪恶都可以得到赦免！

1.认罪蒙赦罪

我们不能因为主都知道而轻视认罪的必要。罪能得赦免的前提之一，就是人必须认自己的罪，这是一种诚实的态度。不会因为主知道就免了我们的本分。主渴望听到我们的亲口承认自己的罪，也愿意看到我们捶胸顿足的悔改表达。承认自己是罪人并不难，但具体的认罪悔改，却需要我们肯追求认识真理，渴望遵行真理的态度，才能真正得蒙赦罪。

何时认罪，何时就蒙赦罪。何时肯悔改，何时就能得着赦免，并同时得着归正的能力。

2.得赦罪之恩

按照神的命定，有罪的就必须死。若想要罪得赦免，就必须付代价来除罪。除罪的工作人无法自理，是靠着耶稣基督花的最大代价做成的，也独有他才能做成，这就称为救恩。只有救恩临到了悔改的罪人，才能得到赦罪，因此罪人必须要接受救恩。只有真正接受到救恩的人，才是拥有新生命的人，才可能是悔改归正的人。

我们的罪得到赦免，是极大的恩典，实在不可以忽略这么大的恩典！除了耶稣，其他没有任何的出路。

总结

悔改归正，是指着人因对主之名（神之道）的认识，从而愿意离弃罪恶，并接受救恩，使人的罪得赦免的状态。再次劝勉我们当中的所有人，既然信了耶稣，就不要丢弃这么大的救恩。事关永恒的生命安危，不能不重视起来。认识主耶稣的圣名，就要经历主名的大能，因为他是信实的，必不会收回他的应许，甚愿我们都肯听他的话，认罪悔改，接受救恩，得着永远的生命。

65v����U�