惟觉老和尚：如何追求佛法中的真富贵……

在战国时代有一位颜斶，是一位隐士。齐宣王为了治理好国政，到处寻访有智慧、有德行的贤士。齐宣王见到颜斶，很欣赏他，就告诉他：“我看你吃的、住的、穿的，都很简陋，生活清苦；我请你出来当宰相，一人之下，万人之上，从此你的生活就改观了，有权位、有名利，有酒喝、有肉吃，出门有车坐，这才是人生最快乐的事。”

颜斶是位隐士，有些定力和智慧；他讲：“大王啊！你所说的富贵固然很好，可是这种富贵是你高兴了才给，不高兴就不给，这不是真正的富贵。”世间的富贵是很短暂的，好象花间的露水一样，太阳一出来就化掉了，所谓“名利富贵花间露”，看看世间上的富贵，确确实实是如此的。

颜斶是个懂得真正富贵的人。他讲：“我有真正的富贵。”齐宣王觉得很奇怪，就问：“吃也没得吃，住也住不好，穿得破破烂烂的，怎么说是富贵呢？”颜斶就讲：“我现在的生活很自在安详，什么都不缺；每天 晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵。我不想做官，只想当个知足常乐的人。”

什么是 “晚食以当肉”？一般人早上吃饱了，过一会儿还吃点心，点心吃完，用午餐，午餐用完，又有点心、零食，甚至下午吃好几次，晚上又吃好几次，或是宵夜。吃得多，吃到口里不但没有味道，还会生病。颜斶”晚食以当肉”，三餐饭定时定量，“晚”就是晚一点才吃，肚子饿了才吃，吃得津津有味。“晚食”还有另外的意义，就是慢慢吃，慢慢咀嚼，才知道味道。颜斶有了这种体悟，所以说“晚食以当肉”。

“安步以当车”：走路不缓不急、平平安安的。比如说交通拥挤，要到达对面的地方，有些人开着车急出了路怒症，但是再怎么暴躁也快不了。如果走路过去，安安稳稳地走，反而很快就会到达目的地。所以“安步以当车”有很深的哲理。

“无罪以当贵”：心当中起贪瞋痴，打种种妄想，起种种恶念，这些都是罪过。如果心中是平静、是善法、是善念，就是天堂；心当中是清净、是净念，就是净土。古德讲：“若能无事挂心头，便是人生好时节”，朝这个方向去思惟、去努力，才能了解富贵的真义。

佛法有这么一句短偈：“人贫不是贫，身贫实是贫。”为什么这么说？因为人贫能养道，是谓贫道人，能够安贫乐道的人不是真的“贫”。身贫的话就是没有智慧，不明因果，他就很可能造作种种恶业，路越走越窄。如果能了解“贫富在心”这个道理，并且照这个道理去实践，那么真正是生活在富贵当中，这才是真正的富贵。

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