《论语》｜学而（四）

1.6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

1.7 子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”

谨而信：谨慎、守信用。

泛爱众：有胸襟，对他人保持有爱。

行有余力则以学文：有剩余的精力，然后在“学文”。“文”有两种解释，一种是读书或志向；另一种是与“质”相对，指一个人的仪表、外表。

子夏：名卜商，字子夏，孔子晚年弟子。

贤贤易色：第一个“贤”为动词，靠近、接近的意思；第二个“贤”为名词，贤德之人。“易”有两种解释，一种是改掉好色心，另一种是就像好色一样贤贤。

致其身：竭尽自己身心的力量。

这两句话，都在强调一件事情，我们修行的目的，不是为了知识本身，最重要的是如何做人做事。

孔子说：年轻人，在家要孝敬父母，出门得敬爱兄弟，行为严谨、说话守信，博爱大众而亲近有仁德的人。做到这些，如果还有多余的精力，就要开始多读书学习了。

这里的“弟子”，虽然可以理解为是前辈在训诫晚生后辈，不过需要感慨的是，“弟子“一词在孔子的时代指的应该是学生。

老师训诫学生，传承的是“师道精神”，老师和学生是需要相互负责一辈子的，正如我们常说一日为师，终身为父。不过现在这样的“师道”已经不复存在了，有几个年轻人毕了业会去看望自己的老师呢？大多数师生关系就是一场交易罢了。

回到正题，修行的道场处处都在，父母、他人、事情本身、自己的内心就是修炼的对象，修炼到最后你会发现所有人都是值得爱的，至少每个人都有可爱的地方。

当我们做人做事的心修炼到小有成果时，这是再去在意我们的外在表现，最终我们会做到文质彬彬，然后君子的。

接下来，子夏说：尊重贤德之人，不要以貌取人，侍奉父母能够尽心竭力，侍奉君主能贡献生命，与朋友交往要言而有信。这样的人，即便说他没读过书，我也一定要说他已经学到东西了。

子夏的话和孔子表达大意是相同的，人学习的重点是做人做事。

贤贤易色，尤其是现在的年轻人应该注意的一句话，不过喜欢光鲜亮丽是年轻的本能，但希望我们在追逐时髦的同时，可以多关注一下内在的贤德之美，不要只是执着于外在。

人们常说“相由心生”，一个人30岁以前的样貌靠父母的遗传，但30岁以后你给人的感觉是什么样的，完全取决于你自己的内心修养了，所以没事还要多运动、多读书。

祝夏安。