道德经：人在复杂的大系统面前，要学会选择弱控制的状态

一、在系统性的控制力下，人要学会选择被弱控制的状态

美国有位著名的管理学者，叫彼得圣吉，他学习吸纳了相当多我们中国传统文化的管理思想。他讲了这么个他亲眼所见的故事：

一个人掉到一个瀑布底下，瀑布底下是一个漩涡。那时正值冬天，下面虽然没有结冰，但水是相当的冰冷。

这个人掉进水里后，出于人的本能，人在应对危机时所体现出来的应急式反应，他要游到岸上去。可是瀑布底下所形成的巨大的漩涡，让他始终被困在漩涡里。

为什么呢，因为人在漩涡表面费力的游水，而表面的水是被巨大的漩涡力所控制的，所以无论人如何挣扎使力，都不可能强过这种巨大的漩涡力。

最后，这个人挣扎了十几分钟后，筋疲力尽，被冰冷的水给冻死了。

而在他死后不到一分钟，他的尸体就在岸边找到了。

彼得圣吉说：“在他生命的最后十几分钟尽力想做到的事情，在他死后一分钟就做到了。”

这里面说明了一个什么道理呢？

在一个极其复杂的系统（漩涡）面前，你人为的力量，这种单向度的行为是不管用的。你必须要顺着漩涡的规律，往下沉，然后漩涡下面的水流就可以把你带出漩涡。

换句话说，在系统性的控制力下，人要学会选择被弱控制的状态，也就是一种顺从合道的状态。

这种弱控制的思想，与老子所说的“为无为，事无事，无为而治，无事而取，强大处上，柔弱处下”的思想非常接近。

下面我们深入讲解老子道德经里面的思想。

二、以正治国，以奇用兵，以无事取天下

老子阐述的道德之理，所面对的对象，是造物主所创造的这个巨大的生态系统。

在这个极其复杂的系统里面，任何人智人力的妄作妄为，都会破坏系统的动态平衡。然而事实上，人类的这种破坏力，在整个系统面前，是相当脆弱的。

就像水里的那个人一样，最终的结果就是精疲力尽而亡。所以老子说“而为奇者，吾得执而杀之”，为奇者，所选择的路，就是自寻死亡的路。

老天给了你120岁的寿命，你硬是想早点结束自己的生命，谁又能帮得到你？

你的命运是掌握在你的手里，这一点没错。但你的命运，从出生那一刻，实质上已经被造物主设定好了。你所说的掌握，只是选择在漩涡中顺游还是逆流罢了。顺者昌，逆者亡。

老子在《道德经》里面说：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”。

统治者以正治国，所形成的就是一个极度复杂的治理体系，而你身处这种体系之中，只有适应，只能处于被弱控制的状态之中。

好比说，以法治国，法律就是一个强大的暴力系统，你一旦在这个系统里面违法，这个强大的暴力机器就会无情地将你碾压。你的挣扎，只是毫无作用的哀鸣罢了。

而一旦这个生态系统出现问题与漏洞，统治者就要启用兵的力量，以奇用兵，以奇制胜。

什么是以奇用兵，以奇制胜呢？比如说，以水克火，以金克木，天气冷了，人会穿多几件衣服防寒，这就是以暧制寒。

在冰天雪地的冬天，寒是正。而在这样的环境下，人必须要保持足够的温度，才能维持生存，所以要出奇，要防寒，要用兵。

人的身体健康就是“正”的状态，生病就是“奇”的状态，而要奇复为正，就要用兵，用药来治愈。人身就是一个小国，自己就是身体的君主，如何治国的道理，同样适用于如何治身。

以无事取天下，造物主在把万物给造化出来后，同时也给万物设定了一套运行的秩序，这套秩序，老子把它叫做“天道”。

所以，作为天地的代理人——天子，只是替天行道而已，天子只需遵循天道的规律去治理天下即可。为无为之事，不妄作妄为，那么天下就会有序地运转，万物自然生生不息。

一旦天子失道妄为，以妄为常，天下就会陷入混乱的状态，也就是失序的状态。这种状态就是“有事”，“有为”，以人道之为乱天道之常，结果就是易姓而王，改朝换代。

三、始乎故，长乎性，成乎命

话说回来，这位美国学者彼得圣吉，不知道他有没有看过《列子》，因为他讲的这个故事，与《列子·黄帝》篇所讲的一个故事，非常的相似。只是结果相反而已，但其中的道理是一样的。

《列子》里面是这样说的：

孔子在吕梁看风景，那里有个三十仞高的瀑布飞流直下，相当壮观。瀑布下面激起的浪花飞溅起来就达三十里远，什么鱼鳖都游不过去。

这时，孔子突然看到一个男子，飞身直下在瀑布下面游水。孔子以为他是想不开要自杀，然后赶紧让他的弟子去救他。

结果这个男子，潜游数百步之后才浮出水面，然后披散着头发在岸上边走边唱歌，一副悠然自乐的样子。

孔子觉得很是神奇，这人肯定有厉害之处。然后就跑过去问人家：“哥们，刚才那个瀑布那么高那么危险，你就这么一个纵身入水，竟然还能毫发无伤的游出来，请问你游水有什么秘诀吗？

男子说：“没有啊，我哪里有什么秘诀。不过关于这一点，我还是可以给你说道说道——吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汨偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以道之也。”

孔子问：“什么是‘始乎故，长乎性，成乎命’呢？”

男子答：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。”

其实列子通过这个故事，想要表达的就是“天地人三道“之理，人法则天，则能安然立于天地之间而得以长久。

法天则地，用现代人能理解的话来说，要遵循天地万物之间的规律，在这种规律下行事立事，安身立命，则能游刃有余，得心应手。

也就是本文要表达的，人在天地这个复杂的生态大系统下，要学会选择安于一种弱控制的状态之中。真正的强有力的掌控者是天地，而不是渺小如尘埃的人类。

放大我们的视角，人生于天地之间，真正的大漩涡是宇宙，人只是这大漩涡中的一粒尘埃而已，极其的渺小。认识不到这一点，妄作凶之人，将会被抛出这个大漩涡，随之步入无尽幽暗的死亡。

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