研读《道德经》第62章：赞誉可以换得尊重，善举可以得到拥护

第62章：道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

字面翻译

道的一切都是万物的精灵，对能人是珍宝，对笨人是护佑。赞誉之词可以换取尊重，善良之举可以得到拥护。人若笨拙，没有被舍弃的理由呀？因此设立大王，配置公卿。虽然配备车鸾和驷马，不如进入守道之中。古人为何重视守道之人呢？不是说了有求可得，有罪可免吗？因此得到世人的拥戴。

道理解读

道生万物，其用奥妙；有道的事物可能生长；无道的事物必然死亡。尊道而行是智者能人增强致富的法宝，顺其自然是庸者凡人平静安宁的方式；逆天背道地贪欲是愚蠢的寻死，超凡脱俗地奋斗是痴迷的玩命。能者善人尊道而更加优秀和强大，愚者笨人循道而受到帮助和护佑。反者道之动，弱者道之用，善者助人利他，更受拥戴，所以更加强大，笨者清静不欲，更加安宁，所以更少灾祸。

赞誉他人的尊道之行和积德之举，可以换取他们的尊敬和重视，因为人人渴望认可和美誉，得之则喜，喜而回敬；帮助他人的现实生活和具体事情，可以得到他们的拥护和爱戴，因为人人需要支持和辅佐，得之则乐，乐而报答。这是作用力和反作用力的原理，也是欲得先舍和想取需给的思维方法，更是为无为则无不治的实际验证。

任何成功都是因为顺势而为，所有失败都是因为痴心妄想。没有是非对错，只有是否合适；没有真理圣旨，只有客观规律，大道无情却有力，天地不仁却普世，顺者昌，逆者亡，知者胜，迷者败。

赞美大道和诠释道理可以启迪民众觉悟，因此受到尊重和嘉奖；践行大道并得道而盛就会获得百姓的爱戴和拥护。说得好只能获得点赞，干得妙才能获得加持，懂得道是智慧，需要聪明；践行道是德性，需要行动。

社会存在等级，组织需要架构，人群必有尊卑，天子是知道，悟道和懂道的人，公卿是尊道，行道和得道的人，权杖和车马都是表象，宫殿和将士都是装饰，其中的本质都应该是尊道积德，奉天讲理和公平正义的。只要符合天理，自然和规律，做事就能成功，所谓谋事在人，成事在天；只要克制痴心，贪欲和妄念，平庸也能存活，所谓谋财害命，咎由自取。

现实应用

智慧是用来悟道的，不是谋利的，坚持是用来守道的，不是执念的，做事情要懂道理，而非凭愿望；干事业应知规律，而非树理想。天然资源对智者和能人是珍宝，可以帮他们建功立业；从而受到世人的尊崇；但若痴心妄想，可能变成诅咒和陷阱；客观规律对庸者和凡人是护佑，可以救他们风水轮回，从而得到起死回生的机会，假如逆势妄为，可能变成祸害和灾难。

人们都希望被认可，所以受到赞扬可以获得自尊，从而给予对方尊重；所以，想要得到尊重，必须首先尊重他人。人们都贪图得利益，所以遇到善行可以获得利益，从而给予对方拥护；所以，想要获得支持，必须首先给与利益。称霸天下和身居要职都是结果，原因都是尊道和悟道的智慧，都是行道和守道的德行；腰缠万贯和富可敌国都是表象，背后都是为民和为众的服务，都是技术和产品的研发。

大道自然，天理自在，感悟就会得到，认识就能理解，追求就可获得，遵循就能得道。有功可得苍天的奖赏，犯错能获大道的赦免，保持天然的状态，自然的形态，坦然的心态，就能获得生命的价值和生活的意义。大可流芳百世，小可安居乐业。