教育文化讲座1.6
教育文化讲座1.6
闫贵忠
无论是带孩子，还是带成年人，我跟前的人都知道，他们叫我老夫子，闫夫子，闫老夫子，对我的尊称，我说这个夫子可不敢随便乱叫。夫子夫子，顺便解释一下夫子是怎么来的。我说我这辈子有几天有人称你为夫子，我已经就心满意足啦。但是我知道自己距离夫子还非常遥远。
为什么呢？你看人字是一撇一捺，这是一个人字。悟了道，得了道的人叫大人，你看那个大字，是不是人字给加了一横，那一横就是道。是天地之道，是生命之道。先加着一横是悟了生命之道的大人。所以我们过去说大人、小人不是尊称呀，贬称呀这个意思。经常在古装剧里，大家看到，张大人小人给你端杯茶来了请用茶。自称小人，他的意思是对面这个张大人是悟了生命之道的人，而我是生命之道的门外汉，我没悟了这个道。我是小人，你是大人，我给你倒茶。这是悟了生命之道，那是大人。
如果你进一步，说生命之道来自于天地之道。天道和人道是一体两面。你悟了天地之道了，你看大人的大字上面再加一横就是天字。上面那一横叫天道。什么是夫子呢？你看天字上面再出了头，是不是就是一个夫字？就是把天道和人道贯通了的人，才被称作为夫子。古代的老师叫夫子，所以我们古人有孔夫子，孟夫子，有王夫子，程夫子，没听说过个闫夫子。
因为什么呢？因为人家把天道人道贯穿在一起啦，而我是向往人家的那个状态，距离还非常遥远，别人可以这样尊称你，自己什么时候也知道自己的半斤八两。所以不管走到哪一天，走到哪里，我对自己的定位永远是一个普通的父亲。最多是一个普通的老师。勉强的去探寻一些生命之道，永远都不敢说自己已经贯通了天道和人道。
《道德经》里边讲天道和人道，我们学《道德经》的时候不管是学还是不学，都以为道家的人都是无为的，不争的，没有什么作为的。我受这个无为的启发非常大，在儿子成长的过程中一路无为。
是以圣人处无为之事，行不言之教。那个给我非常大的启发。让我一路十几年的时间把自己的儿子带下来。别人看到那么多的问题，十几年以后发现它都不是个问题。但是道家是不是真的什么也不做？
有时候人们问，闫老师，这个道家的无为是不是什么也不做啦？我说这个小孩儿在我面前什么也不做，十年以后他就脱胎换骨。如果在你面前什么也不做，十年以后，他就面目全非啦。人的变化是受他跟前人的影响。是跟上我玩儿了，还是跟上你玩儿。我带儿子是一路玩儿了二十年，玩儿出这么出色的一个小孩儿来。他说我也领回家玩儿，我说你领回去玩儿就完了。因为你没有这个状态。
你看是处无为之事行不言之教，但是，道德经的第八十一章最后两句，我说你再念叨一下那两句话，看看是什么意思？大家如果有书的话，翻开那两句话看一看（众翻书）：天之道利而不害，圣人之道为而不争。你看为还是不为？前面告诉你不为，后面又告诉你为。道家是让你特别纠结，让你很麻烦的这么一个学问。前面说你不能为，后面有告诉你一定要为。为而不争，这四个字给我的感觉特别好。我的QQ名，十几年啦从我有QQ的那一天起，QQ名就叫为而不争。我只是不争，但并不意味着我不为。
我们有一句话叫人不为己，天诛地灭。好像都知道这个意思，但是谁知道这个也是半句话。这是半句话，还有半句。要念成为（二声），那就有点意思了，要念成为（四声），那就麻烦了！前面有半句话，叫人若为己，天经地义。人如果为己的话是天经地义的。下面才是人不为己，天诛地灭。那个为是修为的意思，是修为自己。说一个人修为自己，那是天经地义的。你要不修为自己的话，天地都不允许你活着。所以我们要修为自己，这样就贯通在《道德经》那里。天之道利而不害，圣人之道为而不争。这个为是什么意思啦，不要为自己的儿女，要修为自己的状态。当你的状态越来越好的时候，你周围的人也在神不知鬼不觉的受你的影响，也就变的越来越好啦。
放在家庭里面，我们一夫一妻一个小孩儿，两个小孩儿。三口之家，或者四口之家。我们男人有男人的状态，妻子有妻子的状态。中国人不讲男女平等，但并不是说男女不平等。中国人讲人各有各的位置。我们每个人都应该在自己的位置上起作用，叫各归其位，各司其职，各尽其能，各享其乐。孔子在《中庸》里边讲，这叫素位而行。在你自己的位置上，起你该起的作用。而不要越位去管别人位置上的事情。这叫素位而行。而且不仅仅是你妻子的位置，老公的位置，领导的位置，员工的位置。在呼和浩特起呼和浩特的作用，在深圳起在深圳的作用，去了美国，你去美国起作用。这叫素富贵行乎富贵，素患难行乎患难，素夷狄行乎夷狄。在哪儿就起在哪的作用，不要超越了自己去干涉，破坏别人的事情。这叫素位而行。
那么回到家庭里边，老公也好，老婆也好，都要做的一件事情就是修为自己，修为自己的状态，哪些状态？我们的心态，我们的心胸，我们的境界，我们的追求，我们的信念我们的责任，我们的担当。这些东西综合在一起，就叫你的德，叫生命状态。什么样的德呢，肯定有所不同，我们中国文化里边的第一个字叫和，礼之用，和为贵。零八年奥运会，向世界范围内宣扬我们的文化，就扛出一个字，和。旁边的声音配的，就是礼之用，和为贵。我们是一个和的状态。从哪儿来的？不是我们设计出来的，而是我们人性深处渴望得到的。渴望自己是和的，渴望自己与周围的关系是和的，所以《菜根谭》里边讲天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
男人也好女人也好，首先第一个字要修炼和字。第二个字，我们不能走偏啦，不能跑偏啦！第二个字，叫修炼一个正字。修炼一个和字，修炼一个正字，和形成的叫和气，正形成的叫正气。有和气有正气，我们才有了一个生命的基础，家庭的基础。我们什么时候都活在和风正气中，而且放在家庭里，女人侧重和气，男人侧重正气。因为和的原因，所以，老公想回家，儿女不想离开家。因为正的原因，所以妻子儿女跟上你活的，充满信心，充满希望。因为你守着一个正方向。这样一来，男人守住一个正字，女人守住一个和字，我们活的就非常和谐。这样一来，儿女的成长一定不会出现太大的问题。
