三人行56

因为郑义从自己对北雁的态度中，在自己身上多少看到一点母亲的影子。

还因为郑义出于好奇，欲查找一下母亲一族的亲缘，从而从侧面了解了母亲的成长经历。

原来母亲出生在大凉山身处一个十分原始的部落村寨之中，整个寨子的人都同一个姓氏，都沾亲带故，与外面通婚的很少，内部近亲结婚的不在少数。

以母亲的父母为例，便是三代以内的血亲，算得上表兄表妹，却生了一大堆儿女，其中既有先天残疾的，也有弱智低能的，当然也有正常健康的，甚至漂亮聪明的（比如说兄妹中较为靠后的“阿乌”）。

寨子里没有正规的学校，要上学得翻几匹山，走百十里路，到乡上才有学校，而家长们也不觉得上学读书有什么用处，因为只要回放羊子、种土豆就能过一辈子。

寨子里的一切几乎都处于“原生态”，人们的观念中，恋爱就是你情我愿，结婚就是生儿育女，孩子们更是“天生天养”，父母们生下后并不过多的操心，“小病自己好，大病天收命，”更谈不上什么教育了，因此上一辈与下一辈之间，没有太多的约束，相对独立与自由，感情也就比较淡漠。

一次偶然的机会，县文工团下到乡里慰问演出，跟着阿爸来卖羊子打酒的“小阿乌”，也挤进人群看热闹。

五彩斑斓的服装，热闹欢快的舞蹈，美妙动听的音乐，都使“小阿乌”象着了魔似的不愿离去，并鬼使神差的混进了后台。

正在帮演员化妆的团长，发现了这个不速之客，虽然满脸泥土，却遮不住她明亮的大眼睛与姣好的面容，虽然略显营养不良，却有匀称的身材和黄金分割的比例，加之点头踏脚之间对节奏的敏感，完全就是上天送来的一个舞蹈的好苗子。

在询问了“小阿乌”自己的意愿，并征求了其阿爸的意见后，团长留下了这个孩子，并让她和团里其他接受培养的孩子一起，一边学习一些简单的文化，一边学习各种有关舞蹈表演的专业技能。

在这样的生存环境、家庭环境、学习环境、文化背景中，成长起来的一个人，可想而知其人生观、价值观、世界观，会多么的“另类”，多么的与众不同。

这也难怪她不会“思乡想家”，就连开明开放的郑义，得知自己的外公外婆舅舅姨妈是这样一种状况时，都失去了进山认亲的勇气。