# 心灵和诚实的敬拜—读《当代圣乐与崇拜》有感
首
《当代圣乐与崇拜》一书介绍作者郝士德（Donld P. Hustad）——他纯正、坚定的信仰带给教会音乐正确的路向。作者有着七十年圣乐侍奉的经验，背景更有有北欧的淳朴敬虔和美国中西部的拓荒精神。曾布道团担任圣乐侍奉，且近30年的神学院任圣乐教授，看透了圣乐侍奉于时代、于教会的逐渐演变，冲击与更新。既有扎实的侍奉经验，也有与时俱进的开放心态，中肯的道出了敬拜的真实含义：“神是个灵，所以敬拜祂的，必须用心灵和诚实敬拜祂。（约4:24）”道出了重要的不是礼仪或非礼仪，古典或新潮等风格，心灵和诚实的内涵才是实质，才是永恒。有心灵和诚实地敬拜就进入神的同在，有神同在的当下就是永恒。
看此书让我感兴趣的事第五章的——基督徒崇拜的本质与音乐的关系。
圣经中［崇拜］一词，从希伯来文或希腊文翻译后，分别有“因崇敬而鞠躬”、“向前亲吻（表示尊敬地服从）”、“为神作工”等意思。崇拜是上帝与祂的子民的相会，是关于基督徒与神的关系。崇拜的真义是与那又真又活的神，有改变生命的交通；崇拜是不断经历神回应人类需要的缩影。
崇拜的主要目的是奉献给神。在旧约时代祭司带领神的众子民献祭与神，新约时代则是整个主日崇拜的流程就是一个献祭的过程。
旧约中敬拜的祭就是牺牲奉献，今日基督教崇拜中依然能看到的，分别是：圣餐礼代替过往的平安祭；信徒的认罪代替过往的赎罪祭；赞美的祭（话语和音乐）代替过往的祭物。旧约时代以色列人献燔祭时将祭品放在祭坛上烧尽，完全奉献给神。而新约时代的基督徒敬拜中的祭就是全人摆上，为神摆上也是完全祭。就如使徒保罗所说：“所以弟兄们，我以神地慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。”
乃是要我们讲自己的身体献给神，就是全人献给神。书中讨论到：崇拜是对自我显现的神应该有三种基本回应：对话、给予、成为（Becoming）。
崇拜是与神“对话”，是信徒一生持续的经历；崇拜是“给予”神，一生给予神所要求的——献祭；崇拜使我们全人——身体、情感、思想和意志“成为（becoming）”像那位藉着耶稣基督显现的神自己。
看此书最吸引我的地方是书中述说：真正的崇拜就是：“道成肉身”的经历。以心灵和诚实敬拜神的人，会真实地经历生命的改变。
崇拜首要的是态度。若态度正确为出发点，人们就能常常有美好的崇拜经历，逐渐的会被改变得越来越像基督，全人（身体、情感、思想和意志）也会成为一个更真实、更良善的人。因此崇拜可以说是成为“像神”（becoming God）的不断预演和练习。
反思
在崇拜中，神不断的启示人认识祂自己，而人透过心灵和诚实的崇拜，得以逐渐的更多认知神自己。并且在认识中心意开始被神更新，崇拜所带来持续的平安，人能够时常敏锐于神的引导（指引），在平安中顺服神，在一生的年岁里被神雕琢，渐渐活出基督的生命样式。
过往虽然知道主日崇拜是去教堂献祭给神，从被主礼带领祷告到与众人一同献诗最后到听道，以为这整个流程就是一种献祭。未曾知道，献祭的时候更多的是需要把自己献上，而献上自己为祭的优与劣，是否蒙神悦纳则视乎我的心，是否用心灵和诚实来敬拜祂。若是崇拜的动机不正确，或崇拜的对象／焦点（神自己）不正确，则不算是献上给神的祭。
在旧约时代，祭司们严谨的遵守着耶和华的吩咐，分毫不差地遵着命令带领子民献祭。而今新约时代，人人皆祭司的我们除了可以在教堂内与信徒一同献祭，更能在日常生活的每一个范畴献祭与神，视乎我们人心的焦点是否锁定在神身上。
在新约时代，蒙神悦纳的祭是心灵和诚实的祭——
约翰福音4:23-24 时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜祂。神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实敬拜祂。
此句经文于希腊文中则翻译成：圣灵在真理中敬拜。虽然如此说，但并不代表我们就是被动不存在，完全无意识的个体。神呼召人来崇拜祂，而圣灵带领神的子民在真理中敬拜神。而神的子民——我们在其中则是对神作回应。
神引导，人回应，将身体献上当作活祭，身体献上是行动，行动带来经历，经历引发信心。这似乎呼应了罗马书中说：“这信是本于信以至于信”。
结语
崇拜的终极就是完全地顺服神。
现今教会不仅需要注意崇拜仪式的革新，而更需要属灵上能真正的复兴。真正的敬拜是灵里的敬拜，是完全顺服神——成为活祭，是圣洁的，是神所喜悦的（罗12：1）。需要除去世俗化的崇拜形式，并且无任何目的、焦点锁定于神的身上、全心赞美神的心态而代替。
另外关于对于传统与现代的诗歌，为了达到合一团契，传统和现代的支持者需要互相理解与欣赏。认识神不能只局限于现代文明的礼仪崇拜，同时也应重视传统圣诗。因神那测不透的丰富不是只局限在其中一样仪式中，而是多样的，丰盈的。每个时代都有神借着诗歌荣耀丰富地彰显。
虽然对关于崇拜的认知还是很少，但期盼在日后能更多地在知识上、阅历与经历上渐渐融会贯通地明白。
