人文化科技
这是个有趣的命题，也是一个有丰富内涵的命题，在当今的中国文化体系中也是一个需要认真界定的问题。它涉及中国文化的传承与创新，也涉及对中国文化的自信程度，是大国人文文化建设的重要内容之一。
人文，一般定义为人类的各种文化现象。中国古人说：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”｛1｝故而人文的目的是让人明白世事伦理与秩序，教化人们以获得天下大治。对于我们今天来说，能够纵观世界文化现象，从他者的文化系统中获得营养，是一件愉悦的事情。从深一步来说，人类文化的不同质性是常态，进行交流，互为教化，则是整体人类进步的手段，也是人类某一社会集团能够生存的选择。对于宣扬他者消失的理念，我持比较谨慎的态度。只是遗憾，人世间能够融会贯通他者的文化，用于促进自己的进步，在我们的视野中寥寥无几，更多的是生搬硬套，生吞活剥，不亦乐乎！要么全盘接受，要么全部拒绝，让人不知所措。
科技是指自然科学、技术科学与工程技术融合而形成的整体，为科学与技术的简称。｛2｝科学则重于理论研究，技术则重于对科学理论的应用。在当今世界，科学与技术一体化已经非常显著，一个生动的例子就是华为公司。华为基础学科研究队伍据说至少有 700 多名数学家、800 多名物理学家、120 多名化学家、6000-7000名基础学科研究的专家，6万多名工程师从事产品开发和产品生产组织。这么一个研究、开发、生产团队，很好地说明了科学与技术一体化的现实性。从科学研究成果转化成生产力，其周期越短，成绩越显著，社会作用力更充分。工程技术就是把科研成果转化成生产力的主要手段，这个周期越短，也从侧面反映出社会的政治和经济生态。
有人说华为的基础学科研究，不能定义为科学研究，因为华为基础学科主观上是为了用于产品开发。我有些好奇地问，人类的基础学科研究仅仅是为了猎奇，或者是单为了认识自然？我觉得如果此话真是从中国科学院院士口中说出，我实在是不敢恭维。从哲学的角度解读，人们认识自然，掌握自然的各种运动规律，都是为了人类的发展提供认知，从而改变我们人类的生存状态，促进人类的发展。基础学科的研究，对人类掌握自己的命运起到了先决条件的作用。所以，科学的目的，还是人本身，为其他皆是虚幻。
中国传统文化中没有科学的席位，应该是我们文化体系中的缺陷。但是，我们不能说中国历史上不存在科学与技术，这样说就有失公允了，我们只能说现代科学没能在中国文化体系中得到发展。
我对科学为什么没能在中国发展一说很纠结。｛3｝一是我国古代的确有可以称为科学家的人，比如发现勾股定理特例的商高，早在公元前1100年左右周王朝时期就证明了勾三股四弦五的几何命题。计算圆周率的祖冲之，在公元450年南北朝时期，就计算出圆周率小数点后7位数，是那以后800年间最精确的数值。｛4｝故而不能说我国古代没有科学家，只是科学家是现代科学中的语境，古代中国没有这样称谓而已。也或许是在西方占主导话语权的科学体系内，没有其他文化体系的发言权，一旦世界话语权发生改变，在世界自然科学史中写进中国古代的科学家，也许是有可能的。只是中国的算学形式上有点繁琐，靠语言陈述和一套符号来计算，真的很难满足科学运算的需要。
二是我国的确没有一本流传至今，并被世界认同的科学书籍，像古希腊欧几里得的《几何原本》、亚里士多德的《动物志》那样的书籍。也许有人会说，中国古代有《九章算术》也传到了今天，可是该书发展到明朝就有部分失传了，是后来清朝乾隆年间，戴震从《永乐大典》重新辑录修订，才有了比较完整的书被世人知道。｛5｝但是该书的算法也没有纳入现代数学体系中，原因是什么呢？仅仅是文化体系之间的抵触吗？这样看也太把问题简单化了，这里肯定有深层次的原因。在今天的基础学科中，没有一条以中国人命名的科学定理、定义。这非常让人纠结，也说不清所以然，唯独惶惶。
中国的人文文化，具有完整的发展历史，且是独立发展的文化体系，涉及国家、郡县、乡村的生存状态。也就是说中国的文化是使用汉语言文字的群体意识、群体无意识，｛6｝是刻进了民族骨头里的意识修养。中国有自己从古至今的政治哲学，有自己的经济发展理念，不然一个多民族的国家，拿什么来治理？而且在历史上一直是受别国追慕的大国，没有自己的文化，何以服众？我不赞同那些把问题简单化的看客，也比较讨厌假设历史。中国发展到工业化时期被殖民主义｛7｝者击溃，是历史的必然，是中国人文文化中存在的缺陷，文化精神中存在的缺陷所导致的。这些缺陷是致命的。这个缺陷就是，中国人文文化缺乏科学支撑，文化体系中缺失科学知识。正是由于我们的科学在世界发展中的缺席，从而导致了我们的经济发展落后，国家建设落后，故而就被挨打了，也由此使我们离开我们传统的世界地位几百年。
中国传统文化反感技术文化，排挤技术，认为技术是旁门左道，不是正道，不是大道。在我国的三教九流等级社会里，有技术的人属于五行八作，不在三教九流之列，也就没有进入仕途的阶梯，无法通过自己的努力改变阶层。｛8｝在西方科技打入中国后，才让封建王朝的大佬们知道，所谓的术也堪大用啊！我们不妨看看中华典籍，老子的道德经中，没有哪一句与科学有关，只与人有关。从《论语》《易经》《春秋》《大学》《诗经》《孟子》《庄子》《史记》等经典中，我们从中哪里能寻得个物理定律？比如像古希腊阿基米德的浮力定律，｛9｝我们读到的皆是做官、做人的学问，差不多都是三纲八目那些事。｛10｝科学与技术，在中国古代均是以术的面目出现，比如算经，实质是算术。而所有的术是进不了庙堂的，只有士学才可以进出于庙堂。在这样的人文环境里，要求科学从中发展起来，的确有些牵强。虽然在中国古籍中也有不少的医学、制造、营造术的典藏，但是，这些古籍进不了正统，故而除了由师傅带徒弟传承外，在中国古代的各个学堂里，是不讲授这些知识的。
所以，人文化科技，或者说科技人文化，对我们的传统文化是一个冲击，也是一个机会，更是我们在当代中国遇见的奇迹。而这个命题也只对中国文化才成立。新中国的成立，就是一个把外来文化与中国文化相结合，与之适应的典范。
人文化科技，就是将中国传统文化与外来的科技融合，使之促进中国社会的发展。之所以要这么说，我们已经知道中国传统文化中缺乏科技文化支撑，造成我们认知上的缺陷，这一课我们必须补上，让我们的文化体系完善。使我们不只是关心人及社会的演变，还得关心自然，知道自然的变化规律，积累关于自然的知识，认识真正的天道与地德，让我们确实地完成天人合一的品格，建立起适合中国人文文化的人与自然的关系。应该明确的是，这个关系不是哲学理念上的人与自然的关系，而是用社会知识与自然知识来厘清人与自然的关系。我们不应该在现代的科学基础上，生搬“天人合一”，说中国的文化讲清了人与自然的关系。就从体质人类学来讲，我们的文化里有没有测量过人脑的容量？所以，“天人合一”的理念在中国就是一个哲学概念，由他派生不出任何自然科学定律。
人文化科技，也是把科学知识应用到中国人日常的生活中去，让中国人的生活方式注入西方的科学知识，形成中国新的人文文化精神，与之区别于传统的中国人文文化精神。所以问题的关键点在于，不是用西方的人文文化与科技，代替中国的人文文化，而是取其中的，不带文化色彩、意识偏见的科技知识，与中国的人文文化相结合，创立符合中国人的新人文科技精神。比如运用我们目前掌握的科学技术，促使世界大同的目的，让世界归仁，就是属于中国的人文科技精神之一。
把科学知识运用到日常生活中去，是我们一些科普人士努力在做的事情，他们用普通人都能接受的方式传播科学知识，从而改善了人们的世界观，也改变了他们的生活方式，提高了人们的生活品质。比如无线移动电话、手机支付、高铁等，把我们的生活提高了很多。回想过去，再看现在，真是让人感觉得恍若隔世。再如我们的吃穿住行，是不是与我们传统的吃穿住行发生了根本性的改变？在四大日常生活中，我们唯一保留下来的就只有吃了，穿着、住房、出行基本是世界化了，沿袭了西式的生活方式。这些都无意识形态的干涉，非常自然地就与中国文化融为一体了。
我们一些号称国学大师的人，一不懂科学，二不懂工程技术，无法把国学与科技融合，空喊几声振兴中华文化，提振文化自信。不知道睡在传统文化的温床上，怎么能够增强文化自信。正如1840年几艘军舰加几千人的枪炮，就把有着上下五千年文明的帝国打得狼狈不堪。｛11｝我们现在能够重新站起来，重新回到曾经的历史地位，绝不是靠几本古籍来完成的，那是经过几代人在痛苦中摸索，无数大师苦苦寻找救国的良策，数千万战士浴血奋战争取来的。到了和平年代，我们也是不断地在成功与失败中总结，才有了今天的盛世。我们可以这样来定义：我们成功地把西方的哲学与科技知识融合到中国的传统文化之中，把西方优秀的人文文化与科技，改造成适合中国的人文文化，成为新中国建设的人文文化体系，指导我们发展，使我们继续前进在伟大的道路上。
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注释：
｛1｝参阅《周易全书》彖辞上传，贲卦，中国戏曲出版社出版，第102页。
｛2｝参阅《辞海》第七版，商务印书馆出版。
｛3｝该问题为李约瑟难题。参阅《中国科学技术史》作者：（英）李约瑟，科学出版社出版。《中国科学通史》作者：江晓源，接力出版社出版。
｛4｝出自《辞海》第七版对应词条，商务出版社出版。
｛5｝详见《中国科学通史》作者：江晓源，接力出版社出版。
｛6｝群体意识是指由一定数量的人群结成的社会共同体，比如团体、政党、阶级、民族以至整个社会的共同意识，是对各种群体共同的社会地位、生活条件和社会经历的反映，是群体实践的产物。
群体无意识，也叫集体无意识，亦称“集体潜意识”。荣格分析心理学用语。一般指人类祖先进化过程中集体经验的精神沉积物。处于人类精神的最底层，由全部本能及相关的原型组成。经由遗传获得，为人类所普遍拥有，在个体一生中从未被意识到。它具有先验性、普遍性、自主性、自律性、动力性和目的性等，是人类精神中最重要和最有影响的部分，对个体的思想行为和创造力起制约作用。
｛7｝殖民主义是一些强国压迫、奴役和剥削落后国家，把它变为自己的殖民地、半殖民地的一种侵略政策。
｛8｝三教：指儒教、佛教、道教；九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家；五行：指车行、船行、脚行、商铺行、衙役行；八作：指金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、瓦匠、石匠。
｛9｝浮力学定律：浮力等于物体排开液体所受的重力，方向垂直向上。
｛10｝三纲八目，三纲是指明明德、亲民、止于至善；八目是指格物、致知、意诚、心正、修身、齐家、治国、平天下。
｛11｝指第一次鸦片战争。
