读了高力士这首诗，才知道，给诗仙李白脱靴是要拼才华的！

迷茫于眼前的苟且，不如在诗词中流连心灵的远方。

对于历代宦官，书籍记载中，有赵高指鹿为马，魏忠贤迫害忠良。各影视剧作中，也是极尽丑化，个个面目狰狞，心态扭曲。

因此，一直以来，我感觉宦官都是粗鄙恶俗之人。偶然的机会，读到高力士的一首五言绝句，让我对他产生了好奇。

当年，李白酒醉，应唐玄宗旨意，前去皇宫为杨贵妃作诗。唐玄宗见李白衣裳破烂，赐其衣物。李白因酒醉无法更换，便唤高力士为其脱靴。今天，品读高力士的《感巫州荠菜》，大家说说，按高力士的文采，是否够资格给“诗仙”李白脱靴？

感巫州荠菜

——高力士（唐代）

两京作斤卖，

五溪无人采。

夷夏虽有殊，

气味终不改。

作者高力士（684-762年），本名冯元一，唐朝有名的宦官。父亲冯君衡因罪被“裂于冠冕，籍殁其家”。年仅九岁的冯元一被送进宫，由高延福收为养子，于是改名高力士，受到女皇武则天的赏识。

后来因为帮助唐玄宗平定韦皇后和太平公主之乱，深得宠信，官至骠骑大将军，进开府仪同三司。

《感巫州荠菜》是高力士流放期间所作。

这首诗，短小浅显，却寓意深远；语言朴实，却处处匠心，通篇托物言志，表面是说荠菜，实际上句句都是在说自己。

我们都知道，荠菜是野菜，可以食用，荠菜饺子，清新爽口，绝对是一道美味。

唐肃宗时，高力士被流放到巫州（今湖南黔阳，唐属黔中道，地有五溪），看到山上有许多荠菜，可惜当地人并不知道荠菜如何食用，因此，感怀自己的境遇，作了《感巫州荠菜》。

“两京作斤卖”，是说自己在皇帝身边的时候，原来是上得了台面的。想当年，高力士是武则天、唐玄宗眼前红人，绝对是鼎鼎有名的大人物，“作斤卖”，太谦虚了。

“五溪无人采”，描述了流放巫州巨大的失落感。高力士被宠信的时候，谁不是对他阿谀奉承，竞相巴结？

哪曾想，唐肃宗执政，昔日“小弟”宦官李辅国得宠，唐肃宗想除去玄宗的臂膀，断绝玄宗与外界的联系，李辅国想巩固自己的地位，拔除高力士这枚眼中钉，于是，以“日与外人交通”为由诬告高力士，高力士流放巫州时，已是七十六岁高龄。

可以说，高力士是唐朝皇权争夺战的牺牲品，耄耋之年“无人采”，更被人踩。

“夷夏虽有殊”，形容自己如今的处境与昔日相差悬殊。“气味终不改”，表示自己虽然沦落如此，但是依旧不改对君王、对皇室的一片忠心。

这首诗用词方面，乍看来简单平实，细细品味，可感受到诗人的细致用心。“夷夏”对应“五溪”、“两京”，分别指偏远地区、少数民族地区，中原地区政治中心。“气味”紧扣“荠菜”，语言非常到位，全诗以物喻人，写作手法是很高明的。

北宋著名文学家、书法家黄庭坚《食笋诗》中道：“尚想高将军，五溪无人采。”黄庭坚对高力士的这首诗有记忆、有感触，不过，他把荠菜误记为笋了。可见，高力士的这首诗是深入人心，并能引起共鸣的。

就像，你看到瓜藤的时候，自然想到李贤的“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”（详见《这首唐诗记录了残害骨肉的历史，你知道〈七步诗〉，却不知道它！》）；磨砚书写的时候，不禁道出王冕的“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”；看到锋刀利刃时，脱口吟诵郭震的“虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天”。

中国诗词在表达上有一个好的传统，含蓄。比兴类比，托物言志，寥寥几句，胜过千言，这就是诗歌语言的魅力所在。

再吃荠菜饺子的时候，你会多一份感触和记忆，那是有关高力士的故事。

这首诗给我打开了一扇窗。

这是一扇好奇之窗，我开始饶有趣味地了解高力士的生平，他是什么人？怎样得宠？又怎样失宠？

这是一扇敬慕之窗，我看到那个遥远的时代，老人孩童善作诗，僧侣道长善作诗，画家歌者善作诗，宦官走卒善作诗，人人有“诗性”，处处有“诗意”。

在那个年代，能给“诗仙”李白脱靴的人，也是要拼才华的啊！

生活在科技高度发达现代的我们，敬慕那个年代，更期待一场“诗性的回归”！

舒芯  180612064    

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