第二遍学习四书的一些感想

践学儒家思想，不仅为了让自己变得更好，也能推己及人，让周围人变得更好。什么样才算更好？

既有修养，又有本事。

儒家思想属于哲学艺术，没有严格的定义，因人发药、因病发药，没法用语言来定义。

维特根斯坦说过，哲学是基于语言的思辨，而语言有它的边界。绝对的价值和人生的意义都在语言边界之外，无法用语言来定义，尤其是我们的语言词汇还如此匮乏。

其实，体育运动、音乐、电影，也存在于语言边界之外，极大扩展了我们的认知边界。

《大学》

儒家思想的初级境界：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。无忧无虑、无所畏惧、内心平静、目光坚定、勇往直前。

《大学》修的是三纲八目。

三纲：明明德、亲民、止于至善，八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

先来看三纲：

明明德

“身是菩提树，心如明镜台；时时勤佛拭，莫使惹尘埃。”

这是践行儒家思想的重要心法，不是增加，而是减少。

时常反思，改掉一些坏习惯、坏毛病、坏心态，就会变得越来越好。明明德，擦亮自己。

新民

想要教育好小孩，无非是四字：“爱和榜样”。

想要带好团队，也是四字：“爱和榜样”。

这就是《大学》中“新民”的意思，要引导和教育别人，首先你自己要率先垂范，你自己做好了示范，别人也会跟着做。

止于至善

“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

止定静安虑得，知道自己想要什么，那么就有目标了，有了目标就能心静下来，不羡慕别人，不盲目比较，心静下来就能心安，心安了就能仔细思考，深思熟虑后事情也容易做成。

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

格物致知：遇事用大是大非、是非善恶的标准来框格，从良知出发，而非利益考量，也是王阳明讲的“致良知”。

诚意正心：没有半点虚情假意，真心实意地对待人和事。做到诚意，心自然能正。

修齐治平：自己能做到诚意正心，修齐治平便能连上了，修齐治平是“模仿律”，都从自我做起，率先垂范。

《论语》

忠恕之道

如果要四个字来概括论语，那就是忠恕之道。

忠道：不是我们常以为的下级忠于上级，员工忠于老板，实际上恰恰相反。

什么是领导力？西点军校讲得很好，“你时刻想着下属，并有能力让对方认识到这一点。” 因为你时时刻刻想着下属，下属也知道你想着他，他心里很踏实，这就是领导力，也是忠道。

忠于客户，这是企业的忠道；忠于员工，这是老板的忠道。

恕道：已所不欲，勿施于人。

忠恕之道，就是将心比心，换位思考。

近悦远来

现在的客户满意了，远方的客户自己就来了。也就是要把资源全部或者优先投入在现有客户、正在服务的客户身上。

客户就是已经付钱了的，没付钱的不是客户。客户服务就是聚焦到已经付钱了的客户，没付钱的人，不管他有多好，我对他都没有任何义务。

不外慕，不贪心，只珍惜我现在拥有的，绝不羡慕外面，不管它有多好。

慎独、明哲保身、不在其位不谋其政、以道事君不可则止

后两者真是职场的金科玉律。

不在其位不谋其政，要求我们有边界感，在哪个位置，花100%精力做好这个位置的事情。

以道事君不可则止，给客户需要的，而不是他想要的。如果客户（上级）不认可，那么合作停止，而不投其所好。

色难

努力让父母吃好住好，这不算孝顺。父母老了以后就像小孩，有些行为很容易惹人生气，但此时要和颜悦色地对待父母，尊重父母的生活方式，这才是真正的孝顺。

《孟子》

义利之辨

如果你行义，那么你的团队也是一个行义的团队；如果你唯利是图，那么你的团队也是一个唯利是图的团队。

养吾浩然之气的三条心法

行合乎道义之事、坚持、不骄不躁。

人性的妄念，老想改变命运。命运是上天的安排，哪里改变得了。我们要做的，唯有付出一切的努力，然后接受任何结果。

做事要顺应本能和天理，虽然环境会影响人发挥自己的天性，但只要不断向内求、向内观，就能找到自己的天命。这就是命运的哲学。

《中庸》

不偏谓中，不易为庸。

就好像射箭，中庸就是持续射中的状态，这是可以接近但不可达到的状态。

追求中庸，以这7条去执行：慎独、致中和、忠恕之道、言行相顾、素位而行、不怨天尤人、至诚无息。

致中和：高兴时高兴，伤心时伤心，既让情绪抒发出来，又能控制好情绪。
言行相顾：说到做到，要求别人的自己先做到，用自己说别人的言来要求自己的行。

素位而行：随遇而安，安于现在所处的地位，并努力做好应当做的事情，不羡慕嫉妒恨，自得其乐，努力上进。

简而言之，君子素位而行，不外慕，不羡慕别人，志有定向，安心自得，不怨天尤人，行有不得，反求诸己。理解了这些，你就获得了自由自在，活在他人的想象之外，这就无限接近中庸了。