大学时义二十七

唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

有言：法者，规矩准绳立而权术势威行，所以，明王静正执一以御四海，则可以平和公正以和同天下也，爱之而不废法，恶之而不失礼，于是威信风行，令出禁止，天下莫敌。

而法之所以用，令之所以行者，以其赏罚必信，刑德必当也。明王使法令制度如日月悬天，人人可见，人人可用，人人可信，所以有功必赏，有德必彰，有罪必罚，有恶必除，则遏恶扬善也，使人能够知止改过，以劝其余也。如是者日行之，信证有验，则人人日趋善而厚德，日远恶而积福，仁义之道也。

谦谦君子，能够见贤思齐，见不善而能改过，所以贤其贤而亲其亲也，所以近亲远附也，所以能利己利民利社稷利天下也。而君子反复其道，砥砺自修，夕惕若厉，戒骄戒躁者，惧失德也，君子不离其道，不失其德。孔子曰“毋意，毋必，毋固，毋我。”骄泰必失，盈满必覆，戒骄戒躁，持盈保泰之道也。