观念大反转:告别物质主义,以感知愉悦为终极目的!
王建平:每日一文:一个人问答录(81)
问:个人怎样进入感知生活?
答:人为获取感知而生活是人的生活宗旨,人的生活形式、内容将围绕这个宗旨展开,生活给人带来什么感知?是每个人唯一关心的内容,而每个人感知的对象,就是身处的整体的、综合的存在。个人从生活的一切状态中获得感知,各种感知信息组成了人的生活空间和生活内容,人就生活于不断变化不断更新的感知信息中。
问:人具体该怎么生活?还是得吃喝拉撒吧?
答:当然,人还是生存在基本的生活状态中,但生存的性质变了,生存是为了感知存在的愉悦,为了达到这个目的,人的一切行为方针都随之改变。存在的愉悦与生存的需要有巨大的区别,生存的需要是对事物进行选择,只取有利于生存的部分,抛弃不利于生存的部分,人对于存在事物是利用关系,人花的功夫是用在采纳和放弃上,人不得不讲求功利。而感知的需要是对事物进行综合性的整合与加工,不仅仅抽取事物的某一方面而无目的的放弃另一方面,因为事物的每一面都会对人的感知构成影响,所以,人会考虑事物的整体感知效果而再不会发生杀鸡取卵式的生存牟利行为。人不会再因为满足吃而伤害看的愉悦,不会再因为不择手段的谋利而伤及精神情感。
问:人们为了生存而损害存在的事情一去不复返了吗?
答:正是如此,这就是行为目的不同带来不同的后果。一切为了感知存在的愉悦是人的行为方针,人们为了创造存在的愉悦状态将采取不同于当下的行动,当一切都服从于存在愉悦的需要,人们将会理性地料理自己的两大感知渠道,一是本能性感知,即感官机能的要求;二是精神性感知,即人的精神情感要求。本能性感知的主要对象是物,精神性感知的主要对象是人。对于物,因为人与物的利用关系改变,人与物整体性存在于感知中,人在理性处理物质关系的同时,会将物质的存在秩序料理到活跃、稳定、持续的状态之中,这是存在的目的即人感知存在愉悦的目的所决定的,这是事物存在的理想状态,也是人从中获得感知愉悦的利益所在。
对于人,即人与他人,由于人与人没有了生存竞争关系,他人从竞争对手转换为感知对象,这导致人与人关系的本质性变化,他人成为了精神感知愉悦的来源,他人构成的一切存在状态,人和人的感知利益密切相关,因此,为了获得精神愉悦,人必须得营造处于理想状态的他人,只有他人处于幸福愉悦的生活状态中,你才可能从他人的存在状态中感知到愉悦。因为感知关系,他人的状态意味着你的精神感知状态,人和他人成为了互为感知关系,这使得人与人完全成为一体的存在,生命的分隔成为历史,共享感知、互享感知成为新生活常态。
问:感知愉悦为目的改变了一切?
答:这是非常确定的结果,被生存分割开的世界和人,在感知存在中又合拢回来。人们担忧感知生活是否不让人生存成为一个笑谈,人们在感知生活中的幸福愉悦状态和生存残酷竞争的痛苦状态形成鲜明的对比,两种状态有云泥之别。人告别了物质主义,从物质的对峙与压迫中彻底解放出来,人不再是从物质中索取什么,而是和物质融为一体,物质作为感知运动的本体是和谐存在的保证。物质以新的角度存在即人的角度存在使人与物的矛盾不可能再产生,并且,物质的能量因此会得到更有效的释放更充分的发挥,而人的感知不但将能耗降到最低值,而因感知牵动的连锁反应会增加存在的能量,这种良性循环会使物质存在更有序、更活跃和更稳定。这不但大幅提高了人的存在度,还使整个存在态无限接近理想值。生存时期人类扰乱存在秩序已成为历史,人类这才成为存在真正的主人。
问:更重要的是人与生命关系的变化吧?
答:生存观念和生命伦理的取消将人从生命的压迫中彻底解放出来,人类告别了生命主义,将自己重新定义为高级感知体,脱离了“高级动物”的人彻底脱离了动物性,没有生命观念的束缚,人才获得了前所未有的存在自由。人从此不站在生命的立场而站在感知的立场,生命只是个体的新陈代谢运转即一己的存在,而感知则意味着整个世界的存在,感知所及才是人存在的边界。人感知即存在,感知的一切组成完整的存在,这个存在就是世界。
一个人就是一个感知世界,所有人的感知世界组合成一个共同世界也就是公共世界,这就意味着,人在公共世界里运行着自我的感知世界,再也不是一个人在宏大的世界里保持着一条生命,这是两个截然不同的概念:自我的感知世界是宏大而完整的世界,这是每个人存在的独特价值,这就是说,每个人的存在就意味着一个独特世界的存在,他不存在就意味着一个独一无二的世界的消失。而生命观则只有极窄小的内涵,一个人的生命存在与否,不但与他人无关,更与世界无关,所以,个人孤独的生命只有自己保持和自己负责,个人的生死意味着个人的存在权。因此,个人恐惧死亡成为一种本能意识,这个意识便形成人一生的心理立场,人的一切性情——包括自私、贪婪、暴虐……等等人性特质就由此产生,人间的一切纠葛就由此处而来。
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