圣经卷书（三）:（启示）与神同行
与神同行 我在哪里，服侍我的人也要在哪里。
世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。［弥迦书 6:8］
❖ 必需信有神！
❖ 基督作王做主！
❖ 顺服神的旨意！
必须信有神
❖ 与神同行的前提是：我们必须相信有神；并且知道祂是可寻求的、可经历的。
❖ 亚当敬虔的后代塞特的子孙以诺，“以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，…”［创世纪 5:23,24］
❖ “人非有信就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”［希伯来书 11:6］
❖ 神在祂奇妙的创作里，赐给人恩典，人有与神同行的可能！
❖ 万物都是被造的
❖ 关于万物起源的理论和解释，科学是无能为力的。“科学方法使用可再现的方法解释自然现象。” 人无法再现创造的过程，我们最多可以合成、孵化，却无法创造生命！
❖ 从物种的观察来看，我们看到有畸变（变为更坏），但无突变（变得更好）。科学的理论，决定我们无法用进化解释起源。
❖ “神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。”［传道书 3:11:］
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❖ 创造不是无意义的
❖ 英国物理学家史蒂芬·霍金在新书《大设计》中称，宇宙起源的大爆炸既不是偶然事件，也不是上帝创造，只是物理法则的必然结果。这就是他1980年在英国剑桥所谓的预见的终极理论。可是在二十年后同样是在英国剑桥他以一篇论文放弃 了对“终极理论”的追求。因为他认为这种有限理性逻辑不能‘证明和证伪’这个观点”！
❖ 万物的起源出自于神全能、全知、全在的绝对性。
❖ “神造万物，各按其时成为美好”（传道书 3:11） 。
祂是主 (Lordship)
❖ 被造的人是尊贵的
❖ “我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？ 你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。”［诗篇 8:3-5］
❖ 人的尊贵体现在创造的神自己降世为人，为救赎人类，钉死在十架这一事实之上。
❖ 被造的人代表神治理
❖ “神说：「我们要照著我们的形像、按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」”［创世纪 1:26］
❖ 圣经启示我们人类是神的形象，也同时就指出，神赋予我们治理神的创造世界的任务。
❖ 作神的形象其中一个重要方面，就是我们拥有受委派的统治者的职分。
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❖ 被造的人行出神的旨意
❖ 神将治理、统治的权柄给人，也将荣耀尊贵加在人的身上。这一切都体现一个恒久的事实：“神统管万有”！
❖ 人类拥有权柄，是因为祂把这权柄赋予了我们。
❖ 人类具有尊贵，是因为神自己荣耀形象的缘故。
❖ 人类拥有权柄的含义就是他要在创造界代表神；他应当是一个负责任的代理人 - 我们需要服从神的统治，努力按照神颁布的计划和旨意生活。这样，我们将能在社会中反映出神的属性和权能。
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❖ 耶稣基督 - 神完全的形象
❖ 保罗认识耶稣的身份：“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是 神的像。我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。” [哥林多后书4:4-5]
❖ 基督是神的像，有着神的荣耀。
❖ 基督是君王，是主！
❖ “他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像” [希伯来书 1:3]
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❖ 尊祂为主
❖ 完全委身于全能的神
❖ 献身于基督耶稣的工作
❖ 以祂的旨意为念
祂的旨意 - 行公义
❖ 在认识到每个自我尊贵的基础上，看见人类的尊贵。
❖ 人类的尊贵是神创造计划中的原意，不因人的犯罪而改变；神的计划是用救赎的方法恢复人的尊贵。
❖ 耶稣基督在十字架上的牺牲而带来的救赎，体现了世间不可想像的公义的极致 - 神为人所犯下的罪付了死的代价！
❖ 人时常活在自责或自义的极端里。在自责中，我们定罪自己；在自义中，我们定罪别人。
❖ 求主使我们学习寻求祂的公义，不随自己的标准判断自己或别人。
❖ ［申命记 1:17］审判的时候，不可看人的外貌。听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。
❖ ［以赛亚书 58:9-10］你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事，你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。
❖ 福音显明神的公义！为福音的缘故，多走一里路。
❖ Samuel Doctorian弟兄是有亚美尼亚血统的犹太人。亚美尼亚族于1915年在土耳其人手中遭到大屠杀。他的许多家人因为信仰的缘故被残忍杀害。他的一个医生叔叔，为信仰的缘故，医治杀害亲人的暴徒，使后者因此而悔改。
❖ 叫一切相信耶稣的人可以得救是神公义的彰显。我们是否愿意行出这样的公义？
祂的旨意 - 好怜悯
❖ 怜悯有神形象的人
❖ ［马太福音 25:40］王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。
❖ ［申命记 25:2-3］恶人若该受责打，审判官就要叫他当面伏在地上，按著他的罪照数责打。只可打他四十下，不可过数；若过数，便是轻贱你的弟兄了。
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❖ 怜悯活在罪中的人
❖ ［约翰福音 4:3,4］他就离了犹太，又往加利利去。必须经过撒马利亚，...
❖ 撒马利亚被亚述灭国后，人民被分散、同化，无论是血统和信仰，都不纯正。犹太人尽量从约旦河以东绕行。
❖ 为那在活在罪中的妇人，耶稣必须经过撒马利亚！
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❖ 怜悯不是在罪中有分，更不是定罪！
❖ 我们可以怜悯，是因为我们已经蒙了赦免，如今体会祂的心意。
❖ 我们能够怜悯，是因为救主耶稣已经赐予教会与祂同工的权利和荣耀。
❖ ［马太福音9:2］有人用褥子抬著一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：小子，放心吧！你的罪赦了。
❖ ［约翰福音 20:23］你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。
祂的旨意 - 存谦卑的心
❖ 谦卑的缘由
❖ 我罪已得赦免
“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”［罗马书3:23-24］
❖ 祂是我们信心创始成终的神
“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”［希伯来书12:2］
❖ 谦卑的依据
❖ 圣灵的内住；祂向我们说话；是活的律法书。
❖ 谦卑的操练
❖ 不再是我认为，而是神怎么说
❖ 常常祷告，寻求祂的启示和心意
❖ 在祂面前承认我们的软弱，寻求帮助
❖ 学习顺服和等待的功课
祂的旨意 - 与神同行
❖ 耶稣亲自的呼召
❖ 「来跟从我吧。」［约翰福音1:43］
❖ 圣灵的干预和带领
❖ 圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。 到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站著求他说：请你过到马其顿来帮助我们。［使徒行转16:6-9］
❖ 教会是基督的奥秘
❖ 「这奥祕就是外邦人在基督耶稣里，借著福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」［以弗所书 3:6］
❖ 教会是主的身体，是基督的新妇
❖ 基督耶稣籍着祂的圣灵回到祂自己的儿女中间，继续带领、扶持和管教；建立祂的身体。
❖ “不要叫 神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。” [以弗所书 4:30]
❖ 信徒在神家中被建立、被造就
❖ 门徒训练、圣徒相交、彼此守望、发挥恩赐
❖ “凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。” ［腓立比书 2:3］
❖ 在患难中学习忍耐、仰望和交托；经历得救的喜乐。
❖ 乐意在神的工作上有分；或奉献，或祈祷，或参与。
❖ 旷野的经历
❖ 以色列为奴的埃及地，是狭长的尼罗河平原，体现着属灵的狭窄，预表我们在今生的忧虑。
❖ 神呼召以色列人到旷野去敬拜祂，而法老希望留下以色列人，允许他们在埃及敬拜。
❖ 神在旷野赐给祂儿女的是灵里的自由，和供应的丰富。“我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。”（申命记 29:5）
❖ 主吩咐：先求神的国和祂的义！
❖ 我们都在寻求人生的意义，无论是青年的躁动，中年的苦闷还是老年的无奈。作为信徒，我会是一个尊贵还是卑贱的器皿？
❖ 那造作我们的窑匠，祂是有能力、有智慧的大能者！
❖ 我们顺服在祂的手里，蒙祂洁净，就可以被陶造成为合祂心意的器皿。［提摩太后书 2:20-22］
应用
❖ 我们是否愿意扬弃自己的是非判断，寻求上帝的公义，即便需要付出极大的代价？
❖ 我们是否愿意放下指责的手指，在神的爱中，带着神的怜悯，挽回那还在罪里挣扎的人？
❖ 我们是否愿意放下我们的尊贵，将神赐给的自由意志顺服在基督的旨意之下，让祂为主？
❖ 我们是否愿意放下我们自己的梦想和追求，来到营外，就了祂去，经历与他同行的美好？
❖ 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
［彼得前书 2:9］
