读《文房四谱》// 砚谱·三之杂说（二）
2019-05-15 本文已影响7人
原麈
砚谱·三之杂说（意译）
续
西域无纸笔，但有墨。
那里的人把墨磨得很浓，
用瓦盒或竹筒节盛墨，
就是他们用的砚台了。
当地人用手指夹着贝叶，
有时是藤皮，掌托墨砚，
用竹笔书写梵文，
横着读即成经文，
大概是顺着叶子的长短。
常见西域僧人沸唇缓颊
转瞬之间，数行读完，
只是不知读到了什么意思。
蓝田玉顺山悟真寺，
有位高僧写《涅槃经》，
群鸽自空中衔水滴入砚台，
水一用完，鸽群既至。
曾听闻那山里僧人传说此事，
也见于白居易百韵诗中。
砚谱·三之杂说（原文）
西域（1）无纸笔，但有墨。彼人以墨磨之甚浓，以瓦合（2）或竹节，即其砚也。彼国人以指夹贝叶（3），或藤皮，掌藏墨研，以竹笔书梵字，横读成文，盖顺叶之长短也。常见梵僧沸唇缓颊历眸之间，数行俱下，即不知其义也。
蓝田玉顺山悟真寺（4），有高僧写《涅槃经》，群鸽自空中衔水添砚，水竭毕至。曾闻彼山僧传云，亦见于白傅（5）百韵诗。
【注释】
（1）西域：最早指周朝诸地。汉以来，指玉门关、阳关以西，后泛指我国西部地区。
（2）瓦合：陶制的盒子。
（3）贝叶：写有经文等字迹的植物叶子。
（4）蓝田玉顺山悟真寺：在今西安市蓝田县，隋开皇十四年（594年），高僧净业奉诏兴建，正式称名“悟真寺”，后善导大师在此开创净土宗。
（5）白傅：即唐代诗人白居易，官至太子少傅。
