逐梦川藏之九
第九章：肉体在地狱涅槃
香格宗村路边的一排白塔，散发着一股浓浓的藏传佛教的沉香，让人敬畏
骑行川藏第七站，新都桥至香格宗，全程86公里。
在新都桥住宿，那是一种享受的赶脚，有享受了我就又要胡思乱想了，躺在床上突然想起毕淑敏在《旅行使我们谦虚》里的一句话：“人们常常在旅途中，猛地想起湮灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。好像旅行是一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了”。
回味起来的确是句很有感觉的话，旅途上，我们总会有许多快乐的故事，而不开心的事就早被忘却了。所以我就高兴地提议，是否明天到塔公寺去玩一下。因为新都桥离塔公只有33公里，但没反应，大家认为来回60多公里就去看一座庙宇不值。既然大家都不去，那就不去吧，我只能在心里惋惜。
其实，出来旅游，看山，看水，看寺庙，看的不是它们本就美丽而神圣的外表，更应感受到的是，它们无形中传递出的那种深厚的内涵，那种沉甸甸的宁静与悠远。真正的风景，是要用心去感悟的，而不是用眼睛去看的，不然你将一无所获。
6月24日晨6点，雨继续着昨晚的势态仍在下着，旅店老板娘说前面有塌方骑行不方便，让再住一晚。可大家还是决定走，还是十一人混合组队。早晨气温较低，虽然穿了冲锋衣，仍觉得有一丝凉意，但这点小雨对骑行影响不大。
雨后天晴，空气更清新的让人不要不要的，但气温却让人觉得有点反胃，幸好是骑行，马上就会不觉得冷了
和往常一样，一出门就是上坡路。今天要穿越高尔寺山，这座大山垭口的海拔是4421米，之所以说是穿越不是翻越，因为现在是通过高尔寺隧道的，隧道长5.6公里，海拔3950多米，直接把垭口海拔降低了471米，让骑行者少爬了十几公里的坡。但是，从新都桥到高尔寺山隧道口还有21公里的长坡，这一坡爬的，简直让每一个骑行者觉得，肉体就在地狱涅槃。10点，终于到达隧道口，人几乎只剩喘气的力了。
过了隧道，就是下山的路了，50公里下坡海拔直降1700米，而且路面小搓板较多。前20公里坡很陡，一路悬崖峭壁，十分刺激，特别是许多回头弯让人不寒而栗。后30公里的坡就比较坦，风景也特别美。或许是因为高反的原因吧，这一天我的脑子就像得了老年痴呆症，总是丢三落四的。
在一处路旁发现一片青稞地，绿油油的一片，煞是好看，以前只听说过西藏有青稞，这第一次看到，就特有好奇心，所以就匆匆多拍了几张照片，为了赶队伍，急急忙忙中就把手机给弄丢了。所幸永珍当即用手机联系，还真给联系上了。原来手机被一湖北的骑行小伙捡到，在几公里外一直等着我们三人赶到，毫无要求就直接把手机还给我。
中午12点，到达雅江，穿过雅砻江大桥，站在雅江城的入口处，在此遇到了许多年轻骑行者，还我手机的小伙子也和我们一起赶到，我本想请小伙吃餐饭，可小伙怎么也不同意，只得和他来张合影以作留念。
雅江，藏语名“亚曲喀”，即“河口”之意.历史上曾是雅砻江重要渡口之一，因其地处青藏高原东缘的高山峡谷与草原的过渡带，形成独特而神奇的自然景观；又因位于康巴地区腹地的茶马古道上，积淀下丰富的康巴人文景观。享有“中国香格里拉文化旅游大环线第一县”和“茶马古道第一渡”之称。清代诗人李苞在《过雅江西行》一诗中写道：“昨日穿去林，今朝过雪山；咫尺风土异，苍茫宇宙宽……”这是对雅江县美丽风光的真实写照。
本该到县城看看，但考虑到再骑行17公里就到香克宗村，于是三位上世纪50后连中饭也不吃就继续赶路。原以为17公里很快就到，可是出了城才知道这17公里又是上坡路。由于已经骑行了7个多小时，体力消耗极大。在艰难骑行3小时后终于看见了G318路碑3000，香克宗村到了。那一刻，心开始放松，但人已经崩溃。
香格宗，藏语香格，意为狼；宗，意为村寨。
香格宗前一站是麻格宗，麻格意为老妈妈。相传古时麻格宗有位善良的老妈妈，每当看见茶马古道上行人商贾路过，她便提醒前面有狼经常出没，并叫行人先到她家去休息，等人结伴而行。这样，不知使多少人免于狼害，于是人们便亲切地把这个寨子叫作“老妈妈村”，麻格宗因此而得名，沿用至今。而香格宗，这个昔日豺狼当道的地方，随着川藏线旅游业的发展，如今也成为欣欣向荣的新村寨。
今天共骑行80多公里，翻越两座山，一座海拨3900米，另一座3700米，幸运是没人高反。只是到达目的地，雨又下起来了，气温己下降到13度，凍人呀。
知我有多高，一览纵山小
重重叠叠山连山，弯弯曲曲路通天，
终于又见到了几栋藏居的出现，就感觉自己又回到了人间
这真是一条通向天堂的天路，或许拐弯处就是南天门了，也不知今天托塔天王是否在值班
高尔寺山隧道快到了，终于可以送一口气了
幸运了我们，刚刚建成不久的高尔寺山隧道，让我们少爬了十几公里的坡路
就在这儿拍完照片后，为了追赶队友，匆忙中我把手机给丢了
高山草原，与内蒙草原的风光截然不同
一小片开始成熟了的青稞，现在知道了，青稞原来就是我们童年时代家乡的大麦
路旁出现几栋藏居，这儿的藏居建筑结构和新都桥的藏居风格有所不同
曾听阿庆嫂唱过：“背靠大树好乘凉”，所以我们就停下来休息一下，借个树荫好乘凉
那一个个黑色的小包包，是藏族牧民的帐篷（图片来自网络）
穿过雅砻江大桥，便是雅江城的入口处
和小伙子合个影
建在雅砻江峭壁上的雅江县城。我们是从左边隧道出来的
美丽的麻格宗，过了这个村香格宗就不远了
G318 路牌3000公里正好在香格宗村口，看到这块牌子，就是我们到目的地了
香格宗村的藏民居
香格宗村的藏民居，都装上了太阳能热水器了，现代社会正在逐步改变着落后的藏民族生活
好大的雨，路都成了河了，
我们在香格宗住宿的藏居（右侧这栋）
我们的客房就从这扇门进去
同时住下的还有这一批大学生，有了这批人，感觉这偏僻的小山村也就有了文化，有了时尚，有了与时俱进的思想潮流，以及朝气蓬勃的青春气息
今天共有20多人住在一起
门口的公路通向了云雾山中，明天又是个虐心的日子
延伸阅读 ————塔公寺与文成公主
唐朝文成公主进藏路过此地建造的塔公寺（图片来自网络）
塔公寺本不属于本文报道的范围，但它关系到一个人物，而这个人物又关系到布达拉宫的来历。既然大家不辞千辛万苦骑行去西藏，目的就是要去朝拜布达拉宫。但是连布达拉宫是怎么来的都不知道，那不是笑话吗，故在此有必要简略提一笔。
塔公寺座落在四川省甘孜藏族自治州康定县塔公乡，位于川藏公路线上，从新都桥后向北行抵塔公寺只有33公里。塔公寺是藏区著名的藏传佛教萨迦派俄尔巴传承寺院，在藏传佛教中地位较高，有“小大昭寺”之称，是康巴地区藏民朝拜的圣地之一。
“塔公”藏语意为“菩萨喜欢的地方”，塔公寺庙建筑壮观，有着古老而悠久的历史。据传说公元641年文成公主进藏与松赞干布完婚时途经木雅人居住的这片草地时，看到此处草地风光清灵秀美，便决定在此修建一座寺庙。塔公寺是藏传佛教萨迦派俄尔巴传承寺院，至今已有1000多年的历史，现在的主持是邓珠大喇嘛。
"相传约在公元641年，为了加强民族团结，巩固边疆，唐太宗把文成公主许配给藏王松赞干布，并把一尊释迦牟尼(藏语称卧觉佛)十二岁等身佛像赐予公主和藏王。正当公主行经此地（现在的塔公）时，这尊卧觉佛竟然像生了根一样，再也无法移动半步! 就在众人一筹莫展之时，佛像却开口示意，希望留在这里。
但是，这尊佛像有着异乎寻常的使命，必须送到拉萨。文成公主当即决定令众人就地取用金沙按照佛像原貌复制一尊留在塔公。从此，塔公这地方就闻名康巴、地区。在康巴地区常有若无缘去拉萨朝圣，则到塔公寺朝拜也有同样功德的说法。
故事至此还没完，据说在复制塑像过程中，当天刚塑完下半身，一夜之间上半身竟自然生成!新像落成，原像才得以顺利起程，最终到达拉萨，并供奉在大昭寺中。
后来，该地因此建了寺院，人们把寺院及寺院所在地叫做"佛地"。文成公主到达拉萨后，松赞干布发布政令，特地修建了108座寺门面向汉地的寺院，塔公寺恰好是这批寺院中的，真是妙义无边、最后圆满的第108座正是此寺庙。若干年后，从印度来了一位高僧，重新为寺院举行了加持开光法会。法会吉祥圆满，诸佛菩萨当空现身，欢喜赞叹，天空中传来"塔公、塔公"的声音。从此，"塔公"就成了寺院的名称。由于殊胜的密意因缘，塔公寺又被命名为"一见解脱如意寺"。
塔公寺风景（图片来自网络）
塔公寺风景（图片来自网络）
塔公寺风景（图片来自网络）
塔公寺风景（图片来自网络）
塔公寺风景（图片来自网络）
塔公寺风景（图片来自网络）
