枣庄龟山紫云观重修记

真人王丹高者，乾隆年间滕县人也，因报父仇而杀人，乃携母避祸于龟山。真人潜遁之际，心会玄理，遂开山筑坛，道化群氓。紫云观者，即其所创也。当时门徒百余人，孰谓其不盛哉？

然迨真人羽化，后继迁偃，气象凌迟，山门凋残。玄风已息于炎涼，观宇竟衰于辗转。人物不振者，至今乃越二百余年。

乾飞日月，朝生而暮死，朝死而暮生；坤载山河，如砺复如带，为沧复为桑。天地尚拘于成毁，而冀其中有不拔者存，不亦难乎？是故，老子乃曰：“天地尚不能久，而况人乎？”

滕州王至伟道长，幼膺夙慧，少钦老庄，承众师之善教，体悟三昧；秉虔心之宏愿，云游八方。当其歇履龟山，见前贤遗迹，遂叹名山荒废，大道不彰。乃发心中兴玄门，再畅磬音；重修古观，复蕴紫云。

无何，至伟道长即延明师，招高徒，空诸所有，戮力同心；斩庭中之荒木，洗殿內之秽尘。远接薪火，法界蒙薰。一时善信景从，捐资助金，遂能恢弘旧观，重塑法身。

噫，览紫云观之骤衰，吾乃知“天地不久”之理；见紫云观之向荣，吾遂明“善建不拔”之道。

善建者果不拔耶？非不拔也，要在能复也。何以而能复焉？以道也。

道者，先天地生，后宇宙已，虽历亿劫，不碍其行。道士、经符、观宇、法物，皆为载道之器，俱能湮而复起者，以道也。

老子曰：“万物并作，吾以观复。”其所观者，非万物之复也，乃大道之行也。而今紫云观之恢复，非一山一观之恢复也，亦大道之行也。

至伟道长谓予曰：“幸赖同道尽心，善信尽力，且值贫道壮年，乃能成此功德。至若百年之后，风云峥嵘，后辈复临紫云，当知大道不隳，必能心生感悟，努力维持。如此，贫道绵薄之绩，庶几无愧于祖师矣。”

予以为：紫云观乃载道之所，焉能一蹶不振哉？焉能无力复兴哉？焉能后世无闻哉？

赞曰：

大道长存，周行不住。

天地虽变，悉皆归复。

浩浩紫云，巍巍龟阜。

钟灵毓秀，盛且永固。

逍遥居士 玄云子  高某 敬撰

时维丁酉孟春既望

枣庄龟山紫云观重修记 枣庄龟山紫云观重修记 枣庄龟山紫云观重修记 枣庄龟山紫云观重修记 枣庄龟山紫云观重修记 枣庄龟山紫云观重修记