诗经 关雎

上次买了一整套中国古代文学的白话书，想增加一点文学修养，不过半年过去了，似乎拿出来看的就只有庄子，今天有空，把诗经拿出来看一看。

第一篇 关雎

原文：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

关雎我已经忘记小时候的语文课是不是上过了，不过即使上过，那时候给人的感觉也是一首首小情诗，小时候读起来有那么一点不自然(我估计比较晚熟)。

不过这次听大师解读一下还是很有意思。

首先，这应该算是一篇歌词，虽然我们已经不知道他的曲了，但是他的排列，每段之间的关系都和我们现在看到的歌词非常接近。显然是类似的曲调重复5遍，对应有不同的歌词。

第二，他实际上讲述了一个完整的故事，讲的是君子(直译为国君的儿子)追求爱情的完整故事。从第一段看到意中人，第二段去追求，第三段追求受挫，第四段想了个方法投其所好，到最后把意中人娶回家。语言简洁，除去景物描写和一些重复的用字，讲述并推动整体情节的前后加起来可能就20几个字，但是结构完整，起承转合，是艺术的手笔。

第三说到手法，用到了一个非常典型的手法，就是赋比兴。赋讲究的是排比押韵，前面已经说过，比指的是比喻，这里也掠过不谈，兴讲的是借物言事，这个感觉上是比比喻更高一层次的手法，从看上去不怎么相关的事物入手来引出一个真正要表达的内容。这关雎里有非常典型，关雎和荇菜的描述与君子和淑女的推进暗合。是作文的高级手法。(以上这段纯属个人一知半解，如有不对，语文老师不要打我)

最后要说到两个意识形态。或者说叫上价值。这篇关雎中，至少传达了两个当时的社会习俗。一是自由恋爱，和我们想象的封建礼教完全不同，当然他也还没有进入封建社会。甚至和我们现在的婚姻恋爱观更加的接近。第二个还是有那么一点男尊女卑的感觉，特别是把淑女比作荇菜，要采回家，烧烧熟，放在现在，有这样的对比，别说搞定老婆，不被打死就不错了。

最后的最后放一张老婆的照片，说明我在写作文时想的淑女都是她，免得被打死。